Главная/История, Отдых и туризм/ДВА ДНЯ НА СВЯТОМ АФОНЕ

ДВА ДНЯ НА СВЯТОМ АФОНЕ

ДВА ДНЯ НА СВЯТОМ АФОНЕ

 

 

Первая часть

 

Восточная часть префектуры Халкидики, относящаяся к греческой области Македония с византийских времен стала центром православного монашества. Здесь находится Автономная Монашеская Республика под названием Святая Гора (Άγιο Όρος) или Святой Афон (Άθω),  расположенная на одноименном полустрове. 30 и 31 июля 2011 года мне довелось побывать в этом загадочном регионе, сохраняющем уклад средневековой греческой жизни.

 

Святой Афон

 

Рассказы о Святом Афоне каждый православный слышит с детства. Переселяясь в Грецию в 1990 году и выстраивая планы относительно посещения самых важных мест связанных с греческой культурой разных периодов мне сложно было представить, что  посещение Монашеской республики затянется на целые 21 год. Будучи студентом исторического факультета и выходцем из семьи, ревностно сохранявшей основные православные и греческие  устои, мне предстояло понять греческий мир, ставший для нас, отрезанных от Всемирного Эллинизма греков, просто мифом. Мне необходимо было  погрузиться в реальную действительность, где греки не носили шлемов, не защищались щитами и не размахивали грозно мечами. Для многих иностранцев и греков, отдалившися от реального развития исторического процеса, это одна из причин разочарования в современных греках. Население современных государств Греция и Кипр является неоспоримым гарантом преемственности греческой культуры. Ни в каком другом регионе мира на сегодняшний день, это по целому ряду причин невозможно. История не стоит на месте и воспринимать современного грека нужно таким как он есть. В общих чертах он был именно таким на протяжении многих веков, а то и тысячелетий.

Единственным местом, где время застыло, по крайней мере, на 1000 лет, является Святой Афон. Пересекая границу этого закрытого для женщин и вообще для массового посещения уголка земли, соприкасаешься с повседневной жизнью  ромеев (православных жителей Византии, в большинстве своем греков). Православное христианство было государственной и единственной религией византийцев. Выражение «Каждый грек – православный» выражает период, когда полностью эллинизированная империя выражала уже не римские, а греческие интересы на стыке Европы, Азии и Африки.

 

Начало пути

 

В 2011 году я почувствовал себя готовым посетить «убежище» православных монахов и как поломник и как историк. Субботним утром, 30 июля, у парома, отходящего из города Урануполис (Небесный город) в афонский порт Дафни, собралась компания. Участниками поездки стал мой старший сын Константин, зачисленный в этом году на филологический факультет Афинского университета и друг из Салоник по имени Авраам в сопровождении своего крестника и его брата близнеца. Разрешение на въезд, своеобразная виза «Диамонитирион», была согласована заранее с монастырем, в который мы направлялись. Получили мы ее в специальном офисе и довольно быстро.

Паром под названием «Аксион Эстин» прибыл в порт назначения, после подхода к основным причалам полуострова. Вид на монастыри с моря был мне знаком еще с экскурии вдоль берега, совершенной в 1999 году. И вот мы ступили на берег. У мнонашеской республики своя таможня. Строго запрещается видеосъемка. В порту есть магазины с основными видами товаров, соответствующей литературой, религиозной атрибутикой, а также вином и ципуро (виноградная водка) произведенными в монашеских хояйствах. Туалеты не разделяются на мужские и женские. В этом нет необходимости. Хотя в первые часы на чисто мужской территории невозможно отвыкнуть от общепринятых на «большой земле» норм.

На площади перед причалом находится автостация. Автобусы для монашеского государства дело новое. Еще недавно по всей территории передвижение на миханизированных средствах не допускалось. Сначала в распоряжении монахов и поломников появились джипы. Отсутствие асфальта делает передвижение обыкновенных автомобилей практически невозможным. На данный момент передвижение от монастыря к монастырю возможно и на маршрутках. Услуги общественного транспорта платные.

 

 

 

Столица Афона

 

Автобус, на котором мы направились в столицу Монашеской республики, напоминал средство массового передвижения тридцатилетней давности с кондуктором, недоумевающе окидывавшим взглядом пассажиров в большинстве своем державших в руках не разменянные вовремя купюры в 50 евро. Через 15-20 минут мы уже стояли на центральной площади городка Кареа (Καρυές).

Столица Святого Афона является местом заседания Священного Кинота (Священная Кинотита) и находится в центре полуострова.  Здесь сосредоточены подворья, в которых живут антипросопы и эпистаты, заседающие в Священом Киноте. В городке также сосредоточены кельи, находящиеся в зависимости от монастырей и населенные монахами собственниками, занимающимися различными ремеслами. Их изделия выставляются на продажу в местных магазинчиках.

Поклонившись одной из основных чудотворных икон Аксион Эстин, находящейся на Священном полуострове, мы на «маршрутке» направились в «сидение» Милопотамос, находящийся неподалеку от монастыря Иверон. В порядке иерархии, принятой на Святом Афоне, этот монастырь является третьим по значению. Первым является Великая Лавра, а вторым Ватопед. Несколько монастырей в свое время были переданы греками братским православным народам. Существуют русский, болгарский и сербский монастыри, а также румынский скит.  Монастырь Святого Пателеймона, где живут монахи от Русской Православной церкви, привлекает своеобразием русской православной архитектуры. Сам Иверский монастырь, в византийский период, какое-то время был населен монахами из Грузии.

Святой Афон является автономной частью греческого государства. Политически он связан с министерством иностранных дел Греции, а религиозно со Вселенским Константинопольским Патриархатом. Его территория разделена на 20 самоуправлямых  районов, в центре которых находится один из 20 монастырей. Ответственным за каждый монастырь является игумен, избираемый монахами на этот пост пожизнено. Из  игуменов состоит Святой Созыв (Ιερή Σύναξη), осуществляющий законодательную власть.

Вокруг монастырей находятся и другие монашеские учреждения – скиты, кельи, хижины, сидения. Самым суровым местом пребывания являются отшельнические пристанища. Подход с суши к пристанищам, находящимся в пещерах на откосной горной части Афона, практически невозможен. Связь с морем осуществляется посредством катушки и веревки.

 

Продолжение следует…

 

Автор статьи: Василий Ченкелидис, историк

Фотографии:

  • Город Урануполис (фото: Василий Ченкелидис)
  • В столице Афона, 30 июля 2011 г. (фото из архива В. Ченкелиди)

 

2018-09-24T15:49:02+00:00