Блог о Греции

В данном разделе вы сможете найти статьи о Греции. Для удобного пользования вам предлагаются на выбор следующие категории:

  • отдых и туризмВ данной категории вы сможете найти статьи о красивейших и интереснейших местах страны.Подробнее
  • праздники и традицииВ данной категории вы сможете найти статьи о культуре и традициях греков.Подробнее
  • греческий языкВ данной категории вы сможете найти обучающие материалы, которые помогут вам не только познакомиться с необычайно красивым языком этой страны, но и выучить его основы.Подробнее
  • греческая кухняВ данной категории вы сможете найти не только статьи о греческой кухне, но и попробовать себя в качестве шеф-повара, воспользовавшись нашими советами и рецептами.Подробнее
  • жизнь в ГрецииВ данной категории вы сможете найти не только статьи, которые касаются повседневной жизни в Греции, но также и истории наших читателей.Подробнее
  • История ГрецииВ данном разделе вы сможете найти статьи, посвященные истории Греции.Подробнее

Греческий язык для всех

🌺📌В Культурном Центре “Корни” открыт набор на курс “Греческий язык для всех”!

Мы предлагаем:
🇬🇷Все уровни греческого языка (А1, А2, В1, В2, Г1, Г2)
👩‍🏫Подготовка к сдаче экзамена В2, необходимого для поступления в греческий университет
🧩Подготовка к экзамену на получение греческого гражданства
📆Разговорный клуб “Аристотель”
🍭Индивидуальный подход

Контакты

Адрес: Салоники, Клисурас 10,

тел. 2310 232308, 690 7262905

e-mail: info.rizes@gmail.com

                

Великий итальянский оперный певец Энрико Карузо.

“У него был орден Почетного легиона и английский Викторианский орден, немецкий орден Красного орла и золотая медаль на ленте Фридриха Великого, орден офицера Итальянской Короны, ордена бельгийский и испанский, даже солдатский образок в серебряном окладе, который называли русским «орденом Святого Николы», бриллиантовые запонки — дар Императора Всероссийского, золотая шкатулка от герцога Вандомского, рубины и алмазы от английского короля… — пишет А. Филиппов. — О его проделках рассказывают до сих пор. На обед к испанскому королю он пожаловал со своими макаронами, уверяя, что они намного вкуснее, и предложил гостям отпробовать. Во время правительственного приема он поздравил президента Соединенных Штатов словами: «Я рад за вас, ваше превосходительство, вы почти так же знамениты, как я». По-английски он знал лишь несколько слов, о чем было известно очень немногим: благодаря артистизму и хорошему произношению он всегда легко выходил из затруднительного положения.”

                                                            

Имя легендарного итальянского оперного певца Энрико Карузо знают во всем мире — он обладал голосом редкого тембра, спел ведущие партии более чем в 80 операх, выпустил около 260 записей и попал в Книгу рекордов Гиннесса как первый в истории грамзаписи исполнитель, чья пластинка разошлась миллионным тиражом. Удивительно то, что в своем родном городе он поклялся никогда не выступать и в Неаполе получил признание только после смерти…

                         Ария Неморино из оперы Гаэтано Доницетти “Любовный напиток”.

                                         Текст арии

Una furtiva lagrima

Одна слезинка украдкой

Una furtiva lagrima
Negli occhi suoi spunto:
Quelle festose giovani
Invidiar sembro.
Che piu cercando io vo?
Che piu cercando io vo?
M’ama! Sì, m’ama, lo vedo, lo vedo.
Un solo instante i palpiti
Del suo bel cor sentir!
I miei sospir, confondere
Per poco a’ suoi sospir!
I palpiti, i palpiti sentir,
Confondere i miei coi suoi sospir
Cielo, si puo morir!

Di piu non chiedo, non chiedo.
Ah! Cielo, si puo, si puo morir,
Di piu non chiedo, non chiedo.
Si puo morir, si puo morir d’amor.

Одна слезинка украдкой,
блеснула в её сладких глазах:
Так что все юноши
кажется завидуют сейчас…
Чего еще я хочу?
Чего еще я хочу?
Я любим! Да, она любит меня, я вижу, вижу.
Слышу лишь частые биения
Ее прекрасного сердечка слышу
И мое спутанное дыхание
чтоб слышать, слышать биения!
Биения, биения слышать,
Смешать с моим дыханием
О небо, можно умирать!

Ничего больше я и не прошу, не прошу.
О! Небо, можно, можно умирать,
Ничего больше я и не прошу, не прошу.
Теперь можно умирать, можно умирать от любви.

                                      Биографичесие сведения

Энрико Карузо был родом из Неаполя. Он появился на свет в бедной многодетной семье. 3 класса начального образования Энрико получил в церковно-приходской школе, где песнопениям уделялось больше внимания, чем наукам. К 14 годам Карузо уже стал первым альтом в церковном хоре, но его отец, работавший механиком и литейщиком, хотел, чтобы сын был продолжателем его профессии, и с 11 лет отдал его в ученики к инженеру, который строил городские фонтаны.

Однако музыка с юных лет стала смыслом его жизни. Энрике работал уличным певцом, давал концерты на итальянских курортах, самостоятельно разучивал оперные арии и мечтал о большой сцене. Дебют Карузо в неаполитанском театре завершился полным провалом – его освистали.

Впрочем, неудачи его не остановили – он продолжал брать уроки вокала, выступал в провинциальных театрах, а в 27 лет подписал контракт со знаменитым итальянским оперным театром «Ла Скала». В европейских и американских столицах ему рукоплескала восторженная публика. Миланские музыкальные критики писали о нем как о «твердо определившемся теноре, обладающем большим дыханием, сочным, сильным голосом, свободно звучащим на верхах, выразительным, полным жизни и красок, обаяния и драматизма». В популярности с ним тогда мог соперничать только Федор Шаляпин, который не только выступал с ним на одной сцене, но и стал его другом.

                                                             

                                                                               Федор Шаляпин

Его тембр был таким уникальным, что еще при жизни певца появилось немало легенд о его выступлениях. Говорили, однажды Карузо взял такую высокую ноту, что разбил висевшую рядом люстру. Это звучало бы совсем невероятно, если бы не наблюдения одного американского исследователя, который зафиксировал в голосе певца столько вибраций в секунду, сколько в принципе вполне достаточно для того, чтобы лопнуло оконное стекло. Его голос объемом в 2,5 октавы поражал слушателей всего мира. В Европе его называли величайшим певцом, «королем бельканто», «златоголосым Орфеем», «рыцарем оперной сцены».

Энрико Карузо знал не только все свои партии, но и партии всех своих партнеров по спектаклю: вживаясь в образ, он не выходил из него, пока не затихнут последние аплодисменты. «В театре я просто певец и актер, но для того, чтобы показать публике, что я не тот и не другой, а настоящий характер, задуманный композитором, мне приходится мыслить и чувствовать именно как человеку, которого имел в виду композитор», — говорил Карузо.
Последний свой спектакль, 607-й по счету, Карузо играл уже тяжело больным. Он вытерпел все мучительные 5 актов оперы, после чего окончательно слег. Зрители кричали «Бис», не зная, что слышали знаменитого тенора в последний раз.

На протяжении всего ХХ в. на него равнялись оперные певцы и посвящали ему песни: 

                                                     “Caruso”  в исполнении Лучано Поваротти

                                                     Текст песни

Caruso

Карузо

Qui dove il mare luccica,
e tira forte il vento
sulla vecchia terrazza
davanti al golfo di Surriento
un uomo abbraccia una ragazza
dopo che aveva pianto
poi si schiarisce la voce,
e ricomincia il canto

Te vojo (voglio) bene assai
ma tanto tanto bene sai
è una catena ormai
che scioglie il sangue dint’e
vene sai

Vide le luci in mezzo al mare,
penso alle notti lа in America
ma erano solo le lampare
e la bianca scia di un’elica
senti il dolore nella musica,
e si alzò dal pianoforte
ma quando vide uscire
la luna da una nuvola,
gli sembro più dolce anche la morte
guardo negli occhi la ragazza,
quegli occhi verdi come il mare
poi all’improvviso usci una lacrima
e lui credette di affogare

Te vojo (voglio) bene assai
ma tanto tanto bene sai
è una catena ormai
che scioglie il sangue dint’e
vene sai

Potenza della lirica,
dove ogni dramma e un falso
che con un po’ di trucco e con la mimica
puoi diventare un altro
ma due occhi che ti guardano,
cosi vicini e veri
ti fan scordare le parole,
confondono i pensieri
cosi diventa tutto piccolo,
anche le notti lа in America
ti volti e vedi la tua vita,
dietro la scia di un’elica
ma si, la vita che finisce,
e non ci penso poi tanto
anzi, si sentiva giа felice,
e ricominciò il suo canto

Te vojo (voglio) bene assai
ma tanto tanto bene sai
è una catena ormai
che scioglie il sangue dint’e
vene sai

Там, где море блестит,
И сильно дует ветер,
На старой террасе
На берегу залива в Сорренто
Мужчина обнимает
Заплаканную девушку.
Голос его крепнет
И песня льется.

Я тебя так люблю, так люблю,
Ты это знаешь.
И это заставляет
мою кровь
бежать быстрее.

Видя свет среди моря,
Ты мечтал о ночах там, в Америке,
Но это были просто сети
для лова рыбы
Да волны с белой пеной.
Ты чувствуешь пронзительную боль музыки,
Льющейся из рояля.
Когда видишь луну,
Выходящую из облаков,
Смерть кажется не такой страшной.
Он смотрит в глаза девушки,
Глаза, зеленые, как море,
Полны слез, ему кажется,
Что он задыхается.

Я тебя так люблю, так люблю,
Ты это знаешь.
И это заставляет
мою кровь
бежать быстрее.

Сила лирики,
Где каждая драма фальшива,
В том, что с гримом
и мастерством
Можно стать другим.
Но это глаза, которые смотрят на тебя,
Так близки и правдивы.
Они заставляют забыть слова и
Путают мысли.
Все становится таким незначительным,
Как и ночи там, в Америке.
Ты летишь и видишь всю жизнь свою
За этой пеной морской.
О да! Жизнь закончится,
Но не придавай этому значения,
Даже в момент наивысшего счастья
Пой!

Я тебя так люблю, так люблю,
Ты это знаешь.
И это заставляет
мою кровь
бежать быстрее.

 

«Поэзия никого не заставляет — она просто предстоит» / «La poesie ne s’impose plus, elle s’expose» Пауль Целан

Невозможно воспитать бережного отношения к слову, привить эстетический вкус к литературе без изучения лирических текстов. Поэзия формирует наши чувства, открывает мир «изнутри», учит не просто «слушать» стихи, но и понимать в них красоту в вещах и явлениях, в природе и в человеке; видеть связующие моменты давних и новых времён. Посредством слова мы можем воспитать в себе гуманность, благородство, раскрыть индивидуальные особенности характера, привести к нравственным ориентирам, которые станут жизненной потребностью.

 21 февраля в 19.00 в Культурном Центре «Корни» прошел “Поэтический вечер», приуроченный к Международному  Дню родного языка .

Это уникальная возможность  поделиться творчеством  любимых авторов на своем родном языке, выступить публично, познакомиться с творческими людьми и найти  единомышленников.

Ребята читали любимые произведения в камерной обстановке конференц-зала зала, делились своим творчеством, видением прекрасного. Участники  рассказали о своих поэтических предпочтениях, любимых поэтах и прочли  одно или несколько стихотворений на  своем родном языке  из трудов  великих авторов . Звучали русский, украинский, грузинский , греческий , понтийский языки.

Концепция этого поэтического мероприятия не предполагает микрофона, читали не используя третьи средства. Это создало более неформальную и даже дружескую атмосферу, которая стала еще теплее от чая, кофе и печенья.

 

В качестве эксклюзива с помощью всемирных средств связи также были зачитаны стихи творчески талантливых молодых людей из Екатеринбурга, страдающих детским церебральным параличом: Ильи Попенова и Веры Семченковой.

На «Поэтическом вечере»  удалось создать необыкновенную творческую атмосферу, чтение стихов известных авторов позволило ощутить неповторимый творческий дух прошлого и настоящего времени. Исполнение стихов подарило незабываемое творческое настроение. Огромное спасибо  всем  за атмосферу и незабываемое ощущение прекрасного!

Планируется , что “Поэтический вечер” в программе мероприятий Культурного Центра “Корни” станет событием регулярным.

                    

                     ЗДОРОВЬЯ ВСЕМ КРЕПКОГО

                        И ДОЛГИХ ЛЕТ ЖИЗНИ !!!

 

P.S. Напоминаем, что Культурный Центр “Корни” организует образовательно – познавательные мероприятия по здоровью, культуре, праву и т.д . Все самое интересное – впереди!

Чтобы не пропустить ничего важного, предлагаем принять к сведению информацию о предстоящих мероприятиях нашего Культурного Центра “Корни” в соцсетях:

Facebook:              страница  “Корни.TODAY – русскоязычный портал в Салониках, Греция”

Одноклассники:  группа “Культурный Центр”Корни” Салоники, Греция

В Контакте:          сообщество “Интернет – портал КОРНИ.TODAY (Салоники, Греция)”

                  ВСЕХ ВСЕГДА ЖДЕМ! ДЛЯ ВСЕХ ВСЕГДА ОТКРЫТЫ!    

                                                            С ЛЮБОВЬЮ!

                    

                

«Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф. 11:28).

Праздник Сретения Господня — один из самых древних в христианской Церкви. Первые сретенские проповеди перед народом произносили еще IV-V веках — например, святители Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, Григорий Нисский и Иоанн Златоуст.

Праздник Сретения особо почитаться это день стал, когда в VI веке в Византии после торжественного церковного празднования закончилась тяжелейшая эпидемия. Самое старое и при этом исторически достоверное свидетельство о праздновании Сретения на христианском Востоке — это «Паломничество ко Святым местам».

Его написала паломница Этерии (Сильвия) в конце IV века. Она пишет: «В этот день бывает процессия в Анастасис, и все шествуют, и все совершается по порядку с величайшим торжеством, как бы в Пасху. Проповедуют все пресвитеры, и потом епископ… После этого, отправив все по обычному порядку, совершают Литургию». 

Праздник стал общегосударственным для Византии в VI веке. Вслед за этим традиция торжественного празднования Сретения распространилась по всему христианскому миру.

На сороковой день после Рождества, 15 февраля, Православная Церковь этот двунадесятый праздник, то есть один из двенадцати самых главных после Пасхи. Перевести его название можно как «встреча». 

Симеон жил задолго ещё до Рождества Христова, был одним из толкователей-переводчиков Священного Писания, уважаемым человеком, одним из семидесяти двух ученых, которым поручили перевести Священное Писание с еврейского на греческий. Перевод Септуагинты был сделан по просьбе египетского царя Птолемея II Филадельфа (285—247 до н. э.). Симеон увидев пророчество: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына» и засомневался : как дева, то есть девственница, может родить? И хотел исправить «Дева» на «Жена» (женщина). Но сделать этого не смог, а явившийся ему ангел сообщил, что теперь этот ученый муж не умрет, пока своими глазами не увидит родившегося от непорочного зачатия Младенца.
 
 

Шли годы, он смиренно ждал. И вот по промыслу Божьему Симеон пришёл в Иерусалимский храм в тот день, когда, следуя традиции, Богоматерь и Иосиф, принесли туда Иисуса, чтобы посвятить Его Господу. Считается, что ждать этой встречи засомневавшемуся толкователю пришлось около 300 лет. Об этом пишет евангелист Лука: 

«Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк 2:25-26).
Слова, произнесённые им при встрече со Христом, множество раз повторял каждый
верующий. Песнь Симеона Богоприимца входит в состав вечернего богослужения и
благодарственных молитв после причастия:

«Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк 2:29-32).

Благословляя Младенца и Его Матерь, старец говорил о спасении всех людей, а также

предсказал события и страдания, которые будут ему предшествовать. 

 
Церковь назвала Симеона Богоприимцем и прославила как святого. Епископ Феофан
Затворник писал: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром
отходит в вечность, уступая место христианству…»

По преданию Симеон скончался сразу после того, как вернулся из храма домой. Но свет радости от встречи со Спасителем озарял его путь, превращая смертную тропу в дорогу к жизни, как об этом писал в своем знаменитом стихотворении Иосиф Бродский:

…Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

                                                   Анна-пророчица

Кроме него, в Иерусалимском храме произошла еще одна встреча.   К Богоматери подошла 84-летняя вдова, «дочь Фануилова». Горожане называли ее Анна-пророчица за вдохновенные речи о Боге. Она много лет жила и работала при Храме, как пишет евангелист Лука, «постом и молитвой служа Богу день и ночь» (Лк 2:37 – 38). Она также стала прославлять Спасителя.

Анна-пророчица поклонилась новорожденному Христу и вышла из Храма, неся горожанам новость о пришествии Мессии, избавителя Израиля. А Святое Семейство вернулось в Назарет, так как исполнило все положенное законом Моисея.

    
                                       Рембрандт Харменс ван Рейн . Анна и Симеон в храме.
                                                    1626-1628. Картинная галерея, Гамбург

 

              

                                   «Тебе Самой оружие пройдет душу»

Приняв из рук Пречистой Девы Младенца, старец Симеон обратился к ней со словами: «Вот, из-за Него будут спорить в народе: одни спасутся, а другие погибнут. А Тебе Самой оружие пройдёт душу,— да откроются помышления многих сердец» (Лк 2:34-35).

Споры в народе — это преследования, которые были уготованы Спасителю. Открытие помышлений — Суд Божий. Что за оружие пронзит сердце Богородицы? Это было пророчеством о Распятии, которое ждало ее Сына. Ведь гвозди и копье, от которых принял смерть Спаситель, прошли нестерпимой болью через ее материнское сердце. Есть икона Богородицы — яркая иллюстрация этого пророчества. Она называется «Умягчение злых сердец». Иконописцы изображают Богоматерь с семью воткнутыми в сердце мечами. 

 
 

                                                   Некоторые факты

В честь Сретения названы многие населенные пункты в России и за рубежом. Самый крупный город — Сретенск, районный центр Читинской области.

В США и Канаде к празднику Сретения, который там отмечают 2 февраля, приурочен знаменитый народный праздник — День сурка.

Сретение Господне — в некоторых странах еще и День православной молодежи. Идея этого праздника принадлежит Всемирному Православному Молодежному Движению — «Синдесмосу». В 1992 году с благословения всех глав поместных Православных Церквей «Синдесмос» утвердил 15 февраля как День Православной молодежи.

                                                   Приметы о погоде

  • Небо чистое и видно звезды – будет большой урожай фруктов
  • Ясная и тихая погода – удачный год для пасечников
  • Какова погода на Сретенье – такова и весна будет
  • Звездное небо – к поздней весне
  • Если солнце перед закатом выглянет – придут поздние морозы, а если не покажется – будут сильные власьевские морозы
  • Капель на Сретение капель – урожай на пшеницу, вьюга – хлеба не будет.
  • Метель на Сретение – к неурожаю
  • Утром снег – урожай ранних хлебов, в полдень – средних, если к вечеру — поздних.
  • Ветер на Сретение сдувает с деревьев всю нечистую силу, и чем сильнее, тем лучше будет урожай фруктов.

День Сретения — точка во времени, где встретились Ветхий и Новый Заветы. Древний мир и христианство. Произошло это благодаря человеку, которому в Евангелии отведено совершенно особенное место.
Сретение — это не просто день из далекой новозаветной истории. Хотя бы раз в жизни любой человек оказывается в доме Божием — в храме. И там с каждым происходит его личное Сретение — встреча со Христом. Главное – не упустить этот важный момент ВСТРЕЧИ. Понять, произошла ли встреча, очень просто — достаточно спросить себя: радостен ли я? изменился ли я? сколько в моем сердце любви?
Сретенье – праздник события, в котором Благая Весть впервые прозвучала для всех народов мира. Тропа, доступная ранее лишь для потомков Авраама, вдруг стремительно расширилась и стала путем спасения для всех людей, этого спасения жаждущих.

Уроки греческого языка в Культурном Центре “Корни”

🌺📌В Культурном Центре “Корни” открыт набор в группы по изучению греческого языка как иностранного! Мы предлагаем:
🇬🇷Все уровни греческого языка (А1, А2, В1, В2, Г1, Г2)
👩‍🏫Подготовка к сдаче экзамена В2, необходимого для поступления в греческий университет
🧩Подготовка к экзамену на получение греческого гражданства
📆Разговорный клуб “Аристотель”
🍭Индивидуальный подход
Салоники, Клисурас 10, тел. 2310 232308,e-mail: info.rizes@gmail.com

Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста

12 февраля Православная Церковь празднует собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова (Назианзина) и Иоанна Златоуста.

Вселенских – имеющих значение для всех времен и народов. Они сыграли исключительную роль в формировании догматики, богослужения и церковной жизни вообще (из четырех вариантов Божественной Литургии, которая служится в поместных Православных Церквях, две приписываются авторству Иоанна Златоуста и Василия Великого).

Церковь вспоминает святых, которые проповедовали православную веру своей жизнью или в своих сочинениях. Этим праздником мы отдаем дань почтения всей совокупности знаний, просвещенности в вере, которые мы получаем через слово. Также вспоминаем всех отцов Церкви и все примеры евангельского совершенства, которые Святой Дух порождает во все времена и во всех местах, чтобы появлялись новые пророки и новые апостолы, проводники наших душ на Небеса, утешители народа и пламенные столпы молитвы, на которых и покоится Церковь, укрепляясь в истине.

Три святителя – эти светильники Церкви Христовой – распространили по всей земле свет истинной веры вопреки опасностям и преследованиям и оставили нам, их потомкам, святое наследие. Через их творения мы можем также достичь высшего блаженства и вечной жизни в присутствии Бога вместе со всеми святыми.

Они жили и подвизались в IV веке. Именно в этот период Церковь вступила в особые  для нее условия. В 313 года, император Константин Великий издает эдикт, позволяющий христианам свободно исповедовать свою Веру. Завершились страшные гонения, которые в течение трех столетий от Рождества Христова претерпела Святая Церковь. Но когда открытые, всеобщие гонения прекратились и внешний враг отступил, появились враги внутренние, которыми явились различные ереси и расколы. Уже в самом начале IV века александрийский священник Арий нечестиво стал учить о Господе Иисусе Христе не как о Сыне Божием, Второй Ипостаси Святой Живоначальной Троицы, о Божественном Логосе, а как о человеке, хотя и выдающемся и имеющим особые дарования от Бога. В это время появились и ересь Апполинария, и Македония, и многие другие. И именно тогда на церковном небосклоне были явлены величайшие учители и защитники Церкви — Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст.

Василий Великий , известный также как Василий Кесарийский , — святитель, архиепископ Кесарии Каппадокийской, церковный писатель и богослов. Один из трёх каппадокийских Отцов Церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом. Ему приписываются изобретение иконостаса и составление литургии Василия Великого. Автор пятой и шестой молитв утреннего правила , многочисленных проповедей и писем . Убеждённый поборник киновии (одна из двух форм, наряду с отшельничеством, организации монашества на начальном историческом этапе) .

Очень рано и Василий Великий, и Григорий Богослов, да и святитель Иоанн Златоуст принимают подвиг отшельничества, удаляясь в пустыню. И лишь только появление различных ересей побуждают их оставить отшельнический подвиг и выйти из пустыни для того, чтобы своей проповедью, своим словом защитить Церковь от нестроений. Характерно и то, что все эти три святителя, считая себя недостойными, уклонялись от принятия высокого сана епископа: и Василий Великий, и Григорий Богослов, а святитель Иоанн Златоуст даже не хотел рукополагаться во пресвитера. В его замечательном творении «Шесть слов о священстве», в которых он указал на ту высоту священнического служения, на величайшую ответственность и святость, которые должен стяжать всякий священник, добросовестно и ответственно совершающий свое служение Церкви Христовой. Сохранилось Слово Григория Богослова, в котором он, отказываясь от сана епископа, писал:

«Мое богатство — Христос, Который непрестанно возносит ум мой горе. Не нужно мне славы. Я умер для мира, и мир — для меня».

Поражаешься, когда читаешь эти слова, которые были написаны человеком, сравнительно еще молодым, — тогда уже он умер для мира, и мир умер для него.

Григорий Богослов — архиепископ Константинопольский, христианский богослов, один из Отцов Церкви, входит в число Великих каппадокийцев, близкий друг и сподвижник Василия Великого. Почитается в лике святителей. Память совершается в Православной церкви 25 января и 30 января ; в Римско-католической церкви — 2 января. Кроме того, Константинопольская патриархия в 2004 году установила празднование 30 ноября в честь перенесения из Рима в Стамбул мощей Григория Богослова и Иоанна Златоуста.Замечательной чертой в жизни Григория Богослова была любовь к уединению.

Но, тем не менее, хотя все три святителя и уклонялись от принятия высокого сана, они подчинились воле Божией.

И «столпу огненному» — Василию Великому,

и «слову, что бысть языку сладость и слуху всякому услаждение» — Григорию Богослову

и «стяжателю духовных дарований» — Иоанну Златоусту, было уготовано от Бога высокое и ответственное служение Церкви Христовой в сане епископа.                 

Иоанн Златоуст — архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом.В ряде христианских церквей почитается как святой. В Православии, ввиду того, что день его кончины приходится на праздник Воздвижения Креста Господня, его память перенесена на 13 ноября по юлианскому календарю; Православная церковь также совершает его память 27 января и в Соборе трёх святителей 30 января по юлианскому календарю (12 февраля по григорианскому календарю). В Константинопольской и Элладской церквах его память совершается 13 ноября, 27 января и 30 января по новоюлианскому календарю, в Католической церкви — 13 сентября. Кроме того, Вселенская патриархия в 2004 году установила празднование 30 ноября в честь перенесения из Рима в Стамбул мощей Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

Трёх святителей объединяет схожесть их нелегких судеб, но, прежде всего, это — огромная любовь к Богу, которую имели они; это — стремление достойно нести свое христианское и святительское звание в этом мире; это — бесстрашная проповедь, обращенная на низложение врага и на укрепление Веры в последователях Христовых. И, вместе с тем, это — постоянные гонения, клевета, поругания и изгнания. Мы знаем, что Иоанн Златоуст несколько раз низвергался с архиерейской кафедры, и свою жизнь он закончил далеко от Константинополя — в нынешней Пицунде, близ Сухуми. Последними словами умирающего святителя были: «Слава Богу за все!» Не было ни ропота, ни сожаления, не было недовольства своей судьбой, которое так часто бывает в нашей жизни, когда нас посещают те или иные нестроения и скорби. 
Земная жизнь святителей была непродолжительной. Святитель Василий умер в 49 лет, казалось бы, — самый рассвет жизни. Святитель Григорий Богослов, как и святитель Иоанн Златоуст, ушли из этой жизни в 60-летнем возрасте. По человеческим меркам, не так уж много они прожили на земле, тем не менее, Святая Церковь именует их Вселенскими святителями и учителями, их труд приносил и приносит пользу не только той местной Церкви, в которой они подвизались, и не только тому народу, который они окормляли, и не только в том времени, в котором они жили, их труды, их учения, их слова назидания относятся и к нам.
Молитвами сих трех святителей Христос Бог наш да низложит еретические распри, а нас да сохранит в мире и единомыслии и да сподобит нас Небесного Своего Царствия, ибо благословен Он во веки. Аминь.

“Я никогда не откажусь от первой и самой священной из моих обязанностей: служить моей родине” Иоанн Каподистрия

Гречанка верная! не плачь, — он пал героем,

Свинец врага в его вонзился грудь.

Не плачь — не ты ль ему сама пред первым боем

Назначила кровавый чести путь?

Тогда, тяжелую предчувствуя разлуку,

Супруг тебе простер торжественную руку,

Младенца своего в слезах благословил,

Но знамя черное свободой восшумело.

Как Аристогитон, он миртом меч обвил,

Он в сечу ринулся — и, падши, совершил

Великое, святое дело. 

Александр Сергеевич Пушкин

Первый президент и премьер-министр Греческой республики. До того, как возглавить свободную Элладу, верой и правдой он служил интересам российской внешней политики, сыграв большую роль в истории Российской империи.
Каподистрия во многом опередил своё время, он мыслил категориями единой Европы, отводя в ней достойное место России. Он отстаивал необходимость приверженности правовым основам в международных отношениях, выступал против одностороннего вмешательства во внутренние дела других государств. Стремясь обеспечить стабильность, И.Каподистрия предложил идею создания организации, которая предвосхищала Организацию Объёдиненных Наций. Можно утверждать, что он являлся одним из идеологов мирного устройства европейского континента.

                                                 

Это он от имени России подписал Парижский мирный договор от 20 ноября 1815 года.

Помимо большого ума и высоких душевных качеств, общавшиеся с ним россияне отмечали благородство и красоту его внешнего облика, вызывавшее древнегреческие реминисценции. Это ему стоят памятники в Лозанне и Петербурге, в Нафплионе и Афинах, и во многих других городах Европы. «Он пользуется уважением России и целой Европы» — писал о нем В. А. Жуковский. Это он возглавлял республику Семи Островов — практически первая попытка создания греческой государственности.

Он принимал участие в разработке Конституций Швейцарии и Франции. Это страны не вносили изменения в свои Конституции до сих пор.

Будущий лидер Греции родился на острове Корфу в семье чиновника на службе венецианской администрации. Положение отца позволило юному Иоанну получить блестящее образование в университете итальянской Падуи, одном из старейших высших учебных заведений Европы. Завершённый курс философии и медицины позволил Каподистрия без труда поступить на дипломатическую службу на родине, теперь он мог спокойно заниматься своей карьерой. Однако спокойствие Корфу (тогда остров назывался Керкира) было недолгим: по Кампо-Формийскому миру 1797 он перешёл к революционной Франции. Вскоре французская администрация была изгнана отсюда объединенными силами турок и русских. Командующему русской эскадрой адмиралу Федору Ушакову было поручено наладить управление на Ионических островах, а для этого ему необходимо было опереться на лояльных представителей местного населения.

                                                                  Фёдор Фёдорович Ушаков

В 1800 году, по предложению адмирала Ф. Ф. Ушакова, стал секретарем законодательного совета республики Республики Ионических островов. В 1803 году он был назначен статс-секретарем Республики Ионических островов по иностранным делам, в 1807 году — начальником местной милиции.

Иоанн Антонович был замечен русским правительством как талантливый дипломат.

И в январе 1809 г. граф Иоанн Каподистрия, уроженец острова Корфу и греческий патриот, прибывает в Санкт-Петербург. Ему был присвоен орден Святой Анны второй степени, и по приказу императора Александра I граф был причислен к департаменту иностранных дел.

                                                                     император Александр I

Хорошее понимание нового расклада сил в Европе, а также несомненные таланты Иоанна Каподистрии сделали его одним из самых доверенных советников Александра.

20 ноября 1815 года он был назначен статс-секретарём по иностранным делам. В этой должности он был послан в Париж подписывать мирный договор с Францией от имени России. Это назначение отразило безусловное доверие, которое оказывал император графу Иоанну. Известно также, что с 1816 года он наравне с Нессельроде, находясь во главе Министерства иностранных дел, курировал наиболее либеральные начинания Александра. Так, например, он участвовал в подготовке текста речи, с которой император обратился к польскому Сейму 15 марта 1818 года и в которой обещал распространить конституционные порядки на всю территорию империи.

Помимо государственных дел граф Иоанн успевал уделять время и интеллектуальным занятиям: он имел репутацию просвещённого, прекрасно образованного человека, был вхож в литературные круги. Так, он участвовал в качестве почётного члена в кружке «Арзамас», где также состояли Пушкин и Жуковский. Известно, что успешный царедворец и историк Карамзин считал Каподистрия одним из умнейших своих современников. Граф Каподистрия особенно благоволил восходящей звезде великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. Когда над головой поэта по случаю донесения на оду «Вольность» стали сгущаться тучи, и император Александр приговорил сослать молодого поэта в Сибирь, «два мужа твердых, благородных» Каподистрия и Карамзин дерзнули доказать «всю жестокость наказания и умолить о смягчении его».
Современники оценили хорошее расположение Каподистрии к Пушкину. Пушкинист Черейский писал следующее по этому поводу: «Слава великого подвижника лучами своими сольется со славою великого нашего поэта, как все святое, выспреннее сочетается с изящным».

Блестящая жизнь столицы и успехи на службе не помешали графу Иоанну радеть о судьбе своей далёкой родины. В 1821 году в Греции началось антитурецкое восстание под предводительством Александра Ипсиланти. Однако пока образованные круги Европы почти единогласно поддержали греков в их стремлении к независимости, европейские монархи заняли совсем иную позицию.

Авторитет Каподистрия среди греков был непререкаем, его считали самым маститым политиком-эллином. Именно поэтому на завершающем этапе войны Народное собрание пригласило его стать Правителем Греции. Хотя в греческом его титул звучит именно так, сам демократический характер его избрания привёл к тому, что графа Иоанна назвали первым президентом страны. Интересно, что даже после официального избрания Каподистрия не отправился в Грецию, дожидаясь, пока определится победитель в войне. В октябре 1827 года русско-англо-французская эскадра нанесла туркам сокрушительное поражение при Наварине: теперь судьба Греции была ясна.

                

                                              художник Томас Льюни, “Наваринское сражение”

В январе 1828 года Каподистрия прибыл в Грецию и приступил к исполнению обязанности главы государства. В этой должности ему удалось пробыть менее 3 лет. В самой Греции, несмотря на огромную популярность президента, у него было немало врагов. Сами политические меры Каподистрия стали причиной заговоров, которые однако были быстро раскрыты. 

В числе врагов Иоанна Каподистрии была семья Петро-бея (Мавромихали), посаженного им в тюрьму. Сын и брат Петро-бея, Георгий и Константин Мавромихали, жившие в Нафплионе под надзором полиции, решились мстить за главу семейства.

           Дионисий Tsokos. “Убийство Иоанна Каподистрия”, 1850. Холст, масло. музее Бенаки

9 октября 1831 года они подкараулили президента по дороге в церковь и убили его, причём нож поразил Каподистрия в живот, а свинцовые пули, связанные проволокой, раздробили череп. За убийство Каподистрии народное собрание наложило анафему на весь род Мавромихали.

Временное правительство возглавили архистратиг Колокотронис, Августинос Каподистрия и Колетти — все из русофильской партии.

Граф Каподистрия был похоронен вначале в первой столице независимой Греции – Нафплионе. Однако через шесть месяцев его брат Августин, согласно завещанию Иоанна, перевёз тело правителя на Корфу и похоронил на окраине столицы острова в монастыре Платитера. Памятники Каподистрии установлены в Афинах, Нафплионе, Санкт-Петербурге, Лозанне, Эгине, а также на острове Корфу. Его именем назван аэропорт в Керкире, наконец, на монете достоинством в 20 евроцентов отчеканен его портрет.

                    Награды Российской Империи:

                      Награды Иностранных государств:

Мероприяти Культурного Центра “Корни”, посвященные Иоанну Каподистрии

  http://korni.today/2018/04/16/konferentsiya-na-temu-ioannis-kapodistriya-legenda-diplomatii/

    http://korni.today/2018/04/19/ioann-kapodistriya-legenda-diplomatii-v-salonikah-sostoyalas-konferentsiya-posvyashhennaya-grecheskomu-politiku-s-mirovym-imenem/

P.S. Напоминаем, что Культурный Центр “Корни” организует образовательно – познавательные мероприятия по здоровью, культуре, праву и т.д . Все самое интересное – впереди!

Чтобы не пропустить ничего важного, предлагаем принять к сведению информацию о предстоящих мероприятиях нашего Культурного Центра “Корни” в соцсетях:

Facebook:              страница  “Корни.TODAY – русскоязычный портал в Салониках, Греция”

Одноклассники:  группа “Культурный Центр”Корни” Салоники, Греция

В Контакте:          сообщество “Интернет – портал КОРНИ.TODAY (Салоники, Греция)”

               

                     ВСЕХ ВСЕГДА ЖДЕМ! ДЛЯ ВСЕХ ВСЕГДА ОТКРЫТЫ!    

                                                            С ЛЮБОВЬЮ

                    

 

“Без знания греческого языка нет образования» Лев Николаевич Толстой, письмо к А.Фету

“Язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми европейскими: судьба его была чрезвычайно счастлива. В 9 веке н.э.  древнегреческий язык вдруг открыл ему свой лексикон, сокровищницу гармонии, даровал ему  законы обдуманной своей грамматики, свои прекрасные обороты, величественное течение речи»

                                                                 Александр Сергеевич Пушкин

                                          

                                         9 февраля — Всемирный день греческого языка.

Этот день призван подчеркнуть фундаментальную роль и определяющий вклад в развитие и становление мировой грамотности и культуры. Этот день также чтит память национального поэта Греции Дионисия Соломоса, написавшего национальный гимн Греции « Гимн свободе».

                                                                         Дионисий Соломос

Греческий язык остаётся языком, который обогатил международный научный дискурс. В большей степени чем любой другой язык, он развивал, формировал,  и выражал начало большинства научных теорий, философских мыслей и литературы.

Греческий язык – это единственный язык в мире, на котором и говорят, и пишут непрерывно в течение, по крайней мере, 4000 лет .

Духовная жизнь греческого народа своеобразно и неповторимо отразилась в его языке, в устной и письменной разновидностях, в памятниках различных жанров… Изучение родного языка, его лексического и грамматического строя воспитывает сознательное отношение  к  важнейшему средству человеческого общения и воплощению культуры. Он формирует живое чувство сопричастности к судьбе своего народа, развивает мыслительные способности человека, обогащает его духовно.

Один из языковых критериев по истории греческого языка выделяет 1) древнегреческий язык, разделявшийся на территориальные диалекты (до 3 в. до н.э.), 2) эллинистическую койне, перерастающую в новогреческий язык (до 10 в. н.э.), 3) новогреческий язык (после 10 в.)

Г. Хатзидакис, Основатель лингвистики в Греции, первый профессор лингвистики и индийской филологии Афинского университета (1890 – 1923). В 1927 году стал президентом Афинской академии.

Известный греческий ученый Г. Хатзидакис, считающийся основателем лингвистической школы в Греции, в 1931 году писал, что ещё Адамантиос Кораис, стремясь показать теснейшую связь между новым и древним языками, говорил, что тот, кто пытается объяснить новогреческий язык без знания древнегреческого, или обманывается сам, или обманывает других.

На сегодняшний день, в новогреческом языке выделяют четыре основных диалекта:
  1. Понтийский диалект – с древне-ионийскими чертами и среднегреческой морфологией.
  2. Каппадокийский диалект – близок к понтийскому, но сильно затронут турецким влиянием.
  3. Цаконский диалект – единственный диалект, являющийся продолжением дорийского диалекта. Иногда описывается как Цаконский язык.
  4. Нижнеиталийский диалект.

Новогреческий язык, подобно древнегреческому, распадается также на множество наречий, которые, в свою очередь, делятся на говоры. Точная классификация греческих наречий пока не установлена. Обыкновенно их делят на две большие группы, северную и южную, географической границей между которыми принимается приблизительно 38˚ сев. широты. Основанием для такого деления служит то обстоятельство, что одни наречия (южная группа) строго сохраняют принцип артикуляции, в других же (северная группа) этот принцип нарушается под влиянием акцента.

              Проблемы современного греческого языка

Обеднению греческого языка способствует, по мнению Димитриса Талиадороса, нежелание детей и взрослых читать литературные произведения.

Молодежный сленг.

Различные формы языка молодежи существовали в Греции еще в прошлых веках. Но массовым это явление стало только в послевоенные годы, и особенно в течение двух последних десятилетий. Это связано с возросшей экономической и культурной независимостью молодежи в современном обществе и, разумеется, с «нашествием» англо-американской культуры.

Греклиш

Одна из современных угроз греческому языку — использование греклиша. По словам г-на Талиадороса, греклиш всё чаще используют в повседневной жизни. В основном его употребляет молодежь в переписке и социальных сетях.

Греклиш «greeklish» (Greek + English) или «γκρικλις». (англ. Greeklish, слияние слов Greek и English),также Grenglish и Латиноэллиника (греч. Λατινοελληνικά) — жаргонный, сетевой вариант греческого языка, заключающийся в записи слов греческого языка буквами латинского алфавита.

«Greeklish» появился практически с первых дней существования персональных компьютеров и представлял собой греческую речь, записанную латинскими буквами по причине того, что другой алфавит компьютер просто «не понимал». Сейчас эта проблема уже отошла на второй план, поскольку сегодня все высокие технологии позволяют использовать греческий алфавит. Теперь на первое место вышла проблема нежелания его использовать, отчасти, в силу привычки, отчасти, в отсутствие надобности. Следствием этого, по мнению многих греков, может стать то, что через 50 лет они будут говорить на англо-греческом языке.

«Greeklish» привел к так называемому «упрощению (упразднению)» орфографии греческих слов.

Англицизмы 

постепенно проникают и в разговорный язык. значительную часть современного греческого языка составляют заимствования.

Помимо большого количества англицизмов, явившихся последствием «наступающей» англо-американской культуры, можно встретить заимствования из французского (η κολεξιόν, το μανεκέν, το μπλουτζίν, το παλτό, η ατραξιόν, η πρεμιέρα, το φεστιβάλ), немецкого (κοσμοθεωρία, οικονομικό κραχ, το προτσές) и итальянского (το μπαλέτο, η πρόβα τζενεράλε, το σενάριο, το φινάλε) языков. 

 

            

               Интересные факты о греческом языке

 т                  

 

  1. Греческий алфавит заимствован у финикийцев и дополнен новыми (гласными) буквами. Такой алфавит называется вокализованным.

2. Греческий алфавит состоит из 24 букв, используетсч с 9-го века до н.э.и является одним из древнейших алфавитов в мире, а также первым из известных нам, в котором использовались гласные буквы. Другие алфавиты тех лет обходились только согласными, а для обозначения гласных использовались диакритические знаки (такой подход используется и сегодня, например, в арабском языке и иврите). Греческий алфавит стал основой для готического алфавита (семейство почерков латинского письма эпохи Средневековья) , глаголицы и кириллицы, коптского,  и возможно армянского алфавитов.

                         

                                                                      Готическое письмо

 

                

     

                                                                               Коптское письмо

3. Древние греки писали слева направо и справа налево одновременно. То есть если первая строка шла справа налево, то идущая под ней писалась в обратном направлении. Такой способ записи называется бустрофедон. Впоследствии греки предпочли писать только слева направо. А затем такое написание от них переняли и другие народы Европы.

4. Многие современные языки имеют просто огромное количество заимствований из греческого. Так, считается, что в английском языке ( один из наиболее насыщенных греческими словами языков)  есть не менее 50 000 слов с греческими корнями. Немало подобных слов и в русском языке (по некоторым данным, порядка 12-30% русских слов имеют греческие корни). Например, слово «полиглот» пришло к нам именно из греческого. Наибольшее число греческих заимствований можно найти в таких областях, как   наука, техника и медицина.

5. Самое длинное слово на греческом языке состоит из 172 букв и выглядит как «λοπαδο­τεμαχο­σελαχο­γαλεο­κρανιο­λειψανο­δριμ­υπο­τριμματο­σιλφιο­καραβο­μελιτο­κατακεχυ­μενο­κιχλ­επι­κοσσυφο­φαττο­περιστερ­αλεκτρυον­οπτο­κεφαλλιο­κιγκλο­πελειο­λαγῳο­σιραιο­βαφη­τραγανο­πτερύγων». И тут интересно не только само слово, но и история его появления. Его автор — знаменитый древнегреческий комедиограф Аристофан, известный также как «отец комедии». Слово, это он использовал в 392 году д. н. в комедии «Женщины в народном собрании». Означает оно некое блюдо из целого набора ингредиентов, собственно и перечисляемых в слове.

6. . В греческом языке вместо вопросительного знака ставится точка с запятой. Происходит это из-за того, что исторически использовался перевёрнутый вопросительный знак, когда точка стоит сверху (в испанском языке такой знак ставится в начале вопросительного предложения). Когда же грекам нужно использовать именно точку с запятой, то они ставят обычную точку, но не внизу, а в середине строки (т. н. интерпункт). Впрочем, иногда этот знак заменяет собой и двоеточие.

7. Грамматическая структура и звучание греческого и русского языков сходны между собой благодаря тому, что при создании азбуки ( ставшей впоследствии основой кириллицы)  Кирилл и Мефодий практически полностью опирались на греческий алфавит.

8.Сегодня новогреческий делится  на димотику и кафаревусу.Общепринятой, начиная с 1976 года считается димотика. Это народная и более простая версия языка разговорная, народная форма, развивавшаяся естественным путём, в то время как кафаревуса — консервативная форма, изобилующая архаизмами и считающаяся языком аристократии на протяжении 19 и 20 веков занимала место официального языка, использовалась в документообороте, общественной жизни и литературе. Деление на две современные формы возникло ещё в 1821 году, когда была основана Греческая Республика и проведена языковая реформа, результатом которой и стало появление новогреческого.Однако в 1976 году статус официального языка государства получила народная» димотика.

Греческий язык внёс неоценимый вклад в обогащение лексического запаса огромного количества других языков.  Один из древнейших письменных языков мира с богатейшей литературной традицией,   греческий язык оказал и продолжает оказывать прямое и косвенное воздействие  на все европейские языки, а через них – на многие языки мира.

 

“Карнавал” в Салониках

Карнавалы – это особый сезон, яркий и красочный, демократичной Греции, безалаберной Италии, томной Франции … Карнавалы – это повод забыть зимние сугробы и жонглировать солнечными зайчиками и конфетти…

Ежегодно перед Великим постом по всей Греции проходит сезон карнавалов, достигая апогея в выходные перед Чистым понедельником. Один из крупнейших карнавалов мира и самый знаменитый в Греции — Патрский карнавал. Он насчитывает более 180 лет истории и привлекает сотни тысяч гостей.

Карнавальная история в Греции связана, прежде всего, с античными мистериями. Спустя тысячелетия традиции перевоплощения вернулись в страну. Самое большое влияние на греческие карнавалы оказала Венеция. На островах Ионического моря, а также на Крите венецианский характер заметен и в карнавальных костюмах, и в программе праздника. Патрский карнавал также взял многое из Италии, с которой велась активная торговля через патрский порт, и все же характер этого праздника очень самобытный.

Даты Карнавалов находятся в прямой зависимости от «плавающей» даты Пасхи. Они начинаются за три недели до начала Великого Поста и представляют собой буйное народное торжество жизни «с перевоплощениями».

Наиболее масштабными Карнавалами в Греции славятся Тирнавос, Ксанти, Янина, Касторья, Ретимно и Патры. Последний город считается Карнавальной столицей и в нем, как правило, Празднества начинаются раньше, чем в других местах.

В 2020 г. карнавал пройдет с 9-го февраля по 1-е марта.

                 Интересные факты о карнавале

Даты Карнавалов в Греции находятся в прямой зависимости от «плавающей» даты Пасхи. Они начинаются за три недели до начала Великого Поста и представляют собой буйное народное торжество жизни «с перевоплощениями», уходящее корнями в далекую языческую эпоху. Наиболее важными датами каждого Карнавала являются Воскресенье Сыроеда и завершаются с приходом Чистого Понедельника – первого дня Великого Поста. Карнавал окончится в ночь накануне Чистого понедельника традиционным сжиганием Карнавального короля. Однако и после этого будет рано прятать маски. С окончанием главной части Карнавала в Ретимно начинается целая плеяда хоть и более мелких, но не менее колоритных мероприятий в окружающих город деревнях. При этом каждое из них будет отличаться от соседнего, предлагая свою исключительную изюминку для веселого времяпрепровождения.
 
В Греции существует несколько городов-столиц карнавальных праздников, в которых принято отмечать их с особым размахом. Более подробно мы уже останавливались на них в постах Самые яркие карнавалы Греции-2011 и Карнавал в Патрах – полтора месяца сплошных развлечений. И не беда, что даты постов несколько устарели – этой информации вполне хватит, чтобы составить полное представление о сути тех мероприятий, которые ежегодно привлекают сюда десятки тысяч туристов. Напомним лишь, что наиболее масштабными Карнавалами в Греции славятся Тирнавос, Ксанти, Янина, Касторья, Ретимно и Патры. Последний город считается Карнавальной столицей Греции и в нем, как правило, Празднества начинаются раньше, чем в других местах.
 
Фестиваль в Ретимно по своему размаху прочно занимает в Греции строчку №2, а по венецианскому колориту и самоотдаче жителей при его подготовке ему точно нет равных. Карнавал в Венеции и Карнавал в Ретимно во многом очень схожи и не только из-за программы, но и благодаря специфической архитектуре города, добавляющей мероприятию соответствующего колорита. В Венецианский стиль города Карнавал вписывается настолько гармонично, как будто существовал здесь еще со времен правления Дожей. Между тем, он намного моложе и проводится «всего-то» с 1914-го года.

Венецианский карнавал официально признан одним из самых древних, впервые его провели в 1094 году. В средневековье во время карнавала не действовали правила повседневности: и зажиточный и бедный мог делать всё, что захочет. Достаток прятался под масками, любой простолюдин мог получить внимание принцессы.В масках запрещалось входить в церковь, ночью и во время эпидемий чумы. Маски носили в различных злачных местах – игровых и публичных домах. Нередко под ними скрывались для совершения всевозможных проказ. В августе 1608 года вышел указ, который запрещал носить маски не во время Карнавала. Если же ловили нарушителей, то мужчин приговаривались к 2 годам тюремного заключения и штрафу, а женщин публично секли на площади Сан Марко с последующим изгнанием на 4 года из Венецианской Республики.

Ежегодно в Венеции карнавал открывает праздничная регата – по венецианским каналам плывут наряженные лодки с пассажирами в костюмах и масках. В городе проводят мастер-классы, на которых можно попробовать себя в строительстве гондолы или дизайне карнавальной маски. 

Во время карнавала в Венеции проходят балы, на улицах с утра и до поздней ночи выступают трубадуры, фокусники и оркестры. Праздник всегда открывается на площади Сан-Марко. Интересно, что кутюрье Пьер Карден написал официальный гимн венецианского карнавала.

Ежегодно, в последний день карнавала выбирают обладателя самой красивой маски; также немало внимание туристов всегда привлекает Парад Марий – шествие двенадцати венецианок в память о спасении похищенных пиратами девушках. Заскучать на карнавале просто невозможно, здесь каждый найдет себе развлечение по душе.

Блаженная Ксения Петербургская

Любовь земную в чистом сердце,
Преобразила вдруг гроза,
И стала в мир духовный дверцей,
Любви, открывшей чудеса.  
Она жить стала мужа вместо,
Любовью победив себя.
Христовой сделалась невестой,
Её горящая душа.  
Ей домом стало само Небо,
Его вдыхала вместо сна,
Молитва стала телу хлебом,
Теплом – горячая мольба.  
Её душою тёплосветлой,
Согреться жаждала земля
И наслаждаясь силой Света, Освобождалась вся от зла.
Сияло ярче её сердце,
Любовь сияла, как роса,
Искрилась вера, как в младенце
Путь освещая в Небеса. 
Она любила сильно, честно,
Душа горела, как свеча
И Свет её манил Небесный,
Святой любовью дух леча.

                    Ерёмин Александр Петрович

Блаженная Ксения родилась между 1719 и 1730 годами и свой спасительный подвиг несла в Петербурге. Мужем Ксении был  Андрей Феодорович Петров. Вот  эта пара ничем особенным не отличилась в памяти народной, разве что муж был интересный человек, будучи военным, по преданию в чине полковника, он пел в церковном хоре. Все изменилось в день внезапной кончины Андрея Федоровича во цвете лет без христианского покаяния.

Потрясенная этим страшным событием, 26-летняя вдова решила начать труднейший христианский подвиг – казаться безумною, дабы, принеся в жертву Богу самое ценное, что есть у человека – разум, умолить Создателя о помиловании внезапно скончавшегося супруга. Ксения отказалась от всех благ мира, отреклась от звания и богатства, и более того – от себя самой. Она оставила свое имя и, приняв имя супруга, прошла под его именем весь свой крестный путь, принеся на алтарь Божий дары всеспасительной любви к ближнему.

На похоронах Ксения Григорьевна была одета в камзол, кафтан, штаны и картуз покойного мужа. Она всех уверяла, что Андрей Федорович жив и что это его жена, Ксения, скончалась. Конечно, соседи жалели несчастную вдову, не выдержавшую удара судьбы, но сама вдова не понимала, почему ее жалеют.

Дом, оставшийся ей после смерти супруга, она решила подарить Параскеве Антоновой, снимавшей у нее комнату, имущество свое раздать бедным, деньги же снести в церковь за упокой души «рабы Божией Ксении».Ксения раздала все, что имела, и в одном только мужнином костюме вышла на улицу на свое подвижническое странствие. Целыми днями бродила она по Петербургу, зимой и летом, в зной и стужу, подвергаясь всяческим нападкам и насмешкам. Ее странный костюм и невразуметельнные речи, ее кротость и незлобивость давали повод злым людям, особенно шалунам мальчишкам, глумиться над ней. Но блаженная Ксения, непрестанно молясь, безропотно несла свой спасительный подвиг.

К этому времени относится начало строительства новой каменной церкви на Смоленском кладбище. Воздвигнутое строение было уже весьма высоким, и каменщикам приходилось сначала поднимать кирпич на леса, а потом класть его в кладку. Блаженная Ксения решила тайно помогать строителям. Целыми ночами, в любую погоду, поднимала она кирпич и складывала его на лесах. Наутро рабочие только дивились случившемуся. Наконец они решили узнать, кто же их незримый помощник и, придя ночью на стройку, обнаружили, что это известная всей петербургской стороне «безумная» Ксения.

Прожила она  в постоянном стремлении к истинному счастью в Боге, в постоянной борьбе со врагом рода человеческого и в постоянной готовности оказать добро всем каждому, эта подвижница после смерти своего мужа целых сорок пять лет. За все это время она не только не имела места, где главу подклонить, но не имела даже одежды, обуви, которыми можно было бы прикрыть и согреть озябшее тело. Несмотря на это, она была вполне счастлива. Как птица небесная, летала она Петербургской стороне днем, желая всем и каждому оказать какую-нибудь услугу, а ночью вступала в беседу с Самим Господом Богом, предаваясь молитвенным и другим подвигам. Кротость, смирение, доброта постоянно сияли на изможденном трудами лице ее: видно было, что душа Блаженной далека от мира, что, хотя тело ее находится еще на земле, но дух ее находится на небе, куда она неустанно стремилась. И вот не стало этой подвижницы на земле. Настал час, когда Господу угодно было разрешить ее от борьбы с миром и взять ее к Себе на небо.Блаженная Ксения дожила до семидесяти двух лет, проведя на улице сорок два года. Скончалась она не позднее 1806 года. По ночам Ксения стояла на молитве в полях за городом, помогала носить кирпичи на строящуюся колокольню Смоленской церкви, молилась за людей с заботой, по-матерински. Ведь люди во все времена с одинаковыми бедами.

Погребена была святая угодница Божия на Смоленском кладбище Петербурга, где в свое время помогала строить церковь во имя иконы Смоленской Божией Матери.

В 1902 году над могилой блаженной Ксении построили новую часовню с мраморным иконостасом и надгробием. Она всегда была открыта для совершения панихид, и нигде не служилось столько панихид, как на могиле блаженной Ксении.

В настоящее время часовня отреставрирована и вновь открыта для доступа и молитвы.

Молитвами блаженной Ксении да даст Господь свою милость и благословение всем с верою и любовию притекающим к ее небесному предстательству. Аминь.

Что общего у юродивой, римского поэта и греческого историка?

Значение имени Ксения

Это имя известно сразу в нескольких странах. Ксениями, Аксиньями, Аксютами, Оксанами во все времена называли девочек в России, Белоруссии, Украине, Румынии, Сербии и даже в Финляндии. Там это имя распространено в форме – Сенья.

В России имя Ксения входит в топ-100 самых популярных имен. До 1992 года имя Ксения находилось в четвертом десятке: где-то между Аллой и Зиной. Сейчас же в рейтинге это имя занимает одиннадцатое место. Всплеск популярности имени Ксения среди новорожденных, особенно в столицах пришелся на конец девяностых годов XX века. Сразу двух святых с именем Ксения чтит Русская Православная Церковь 6 февраля: Ксению Миласскую, или Римлянку и Ксению Петербургскую. И если знать житие одной, то становятся понятны поступки другой.

Что общего у Ксении с Ксенофонтом?

Ксенофонт

Ксенофонт

Пытливый ум найдет в русском языке немало однокоренных имени Ксения слов. От ксенобиотиков и ксеногамии до ксенофобии и Ксенофонта. Так же как и в имени Ксения, мы сталкиваемся с греческим словом «ξένος» – «чужой», «гость». Поэтому ксенобиотики – это чужеродное для организма соединение, ксеногамия – перекрестное опыление разных растений, ксенофобия – страх перед чужестранцами, а Ксенофонт – имя древнегреческого историка. Скорее всего, это прозвище, а не имя, намекающее на происхождение писателя. Ведь за участие в военном походе против союзных Афинам Фив, Ксенофонт был изгнан из родного города. Много путешествовал и умер на чужбине, в далеком Коринфе.

 

 

 

Как относиться к гостям и мигрантам?

К чужеземцам, чужестранцам у греков было особое отношение. Один из эпитетов Зевса, подчеркивающий его покровительственное отношение к чужеземцам, было Ксений («Ξένιος» – «охраняющий чужеземцев»). А на Кипре, в Амафунте, даже существовал культ Зевса Ксения. Не говоря о том, что законы гостеприимства в Греции соблюдались особенным образом и были священным долгом по отношению к гостям-чужеземцам.

Ксении – фрески-натюрморты

Ксения: что общего у юродивой, римского поэта и греческого историка?

Греки считали, что преступления в отношении чужеземцев страшнее, чем по отношению к собственным согражданам. «Ведь чужеземец, не имеющий друзей и родичей, – пишет Платон в своих «Диалогах»,- внушает более жалости и богам, и людям. Тот, кто способен отмстить, тем охотнее вступается за них… всякий, у кого есть хоть немного предусмотрительности, должен очень остерегаться, как бы не совершить никакого проступка против чужеземцев, и уж так держаться всю свою жизнь. Из проступков против чужеземцев и земляков величайшими являются всегда те, что совершены против молящих пощады. Ибо тот бог, которого молящий призвал в свидетели данных ему обязательств, становится его главным стражем, и, таким образом, пострадавший никогда не останется неотмщенным».

Ксении - фрески-натюрморты

Ксении – фрески-натюрморты

Ксениями древние греки также называли дары, которые хозяин отправлял гостям, остановившемся пожить на некоторое время в его доме. Как правило, в первый день гости приглашались на общий пир. Устройство домов позволяло размещать гостей отдельно, и чтобы они не чувствовали себя на чужбине тяжело и неуютно, то в дальнейшем гостям в дар присылались продукты (ксении). Ксениями также принято именовать фрески в жанре натюрморта. На них изображались подобные дары гостям. Правда было это уже в Риме, I веке н.э. Изображения такие были обнаружены при раскопках на стенах жилых домов в Помпеях и, как предполагают специалисты, являлись чем-то сродни «рекламному плакату».

Подарки гостям в стихах

Ксения: что общего у юродивой, римского поэта и греческого историка?«Ксениями» («Подарки гостям») назвал римский поэт Валерий Марциал, живший в I веке до н.э., свой сборник застольных афоризмов и эпиграмм. Его короткие остроумно-шутливые стихотворения были написаны для гостей. Хвалили или ругали принесенные ими подарки:

«Этот топорик тебе я купил за четыреста тысяч

На распродаже вещей у одного должника».

Или

«Этот пенал для тебя со своим снаряженьем железным

Дар не пустячный, коль ты сыну его передашь».

Марциал считался образцом жанра. Поэты преклонялись перед его даром и в Средние века, и в эпоху Ренессанса, и в век Просвещения.

Марциаловский стихотворный размер (элегический дистих), сам жанр с его едкой иронией, да и название – «Ксении», Гёте и Шиллер избрали для своих двустиший. В переписке друг с другом в эпиграммах они высмеивали литературных оппонентов и обличали жизнь Германии. В 1797 году Шиллер впервые опубликовал «Ксении» в «Musenalmanach für 1797». Гёте сделал это позже, в 1820 году вышли е «Zahme Xenien» («Кроткие ксении»). «Ксении» писал Гейне. А Пушкин, хоть и не называл свои эпиграммы ксениями, но учился у Марциала остротам и часто цитировал его друзьям.

Тропарь блаженной Ксении Петербургской, глас 7

Нищету́ Христо́ву возлюби́вши,/ безсме́ртныя трапе́зы ны́не наслажда́ешися,/ безу́мием мни́мым безу́мие ми́ра обличи́вши,/ смире́нием кре́стным си́лу Бо́жию восприя́ла еси́./ Сего́ ра́ди дар чудоде́йственныя по́мощи стяжа́вшая,/ Ксе́ние блаже́нная, моли́ Христа́ Бо́га// изба́витися нам от вся́каго зла покая́нием.

Кондак блаженной Ксении Петербургской, глас 3

Днесь све́тло лику́ет град свята́го Петра́,/ я́ко мно́жество скорбя́щих обрета́ют утеше́ние,/ на твоя́ моли́твы наде́ющеся,/ Ксе́ние всеблаже́нная,// ты бо еси́ гра́ду сему́ похвало́ и утвержде́ние.

«Если больше будешь заботиться о духовном здоровье, меньше будешь знать телесных болезней. Не люби лечиться, а люби здоровью учиться».Монах Симеон Афонский

Международные дни являются поводом для просвещения широкой общественности по вопросам, вызывающим озабоченность, для мобилизации политической воли и ресурсов для решения глобальных проблем, а также для прославления и укрепления достижений человечества.

Цель этого международного дня — повышение осведомлённости о раке как об одном из самых страшных заболеваний современной цивилизации, привлечение внимания к предотвращению, выявлению и лечению этого заболевания.

Рак — это общее обозначение более чем 100 болезней, которые могут поражать любую часть организма. Одним из характерных признаков рака является быстрое образование аномальных клеток, прорастающих за пределы своих обычных границ.

До 40% случаев заболевания раком можно предотвратить, избегая контакта с такими известными канцерогенами, как табачный дым. При многих видах рака существует высокий шанс излечения в случае их раннего выявления и надлежащего лечения.

                                                                          Раковая клетка

Начиная с 2005 года, Всемирный день борьбы с раковыми заболеваниями отмечается каждое 4 февраля.  Всемирная организацией здравоохранения (ВОЗ) и Международное агентство по изучению рака оказывают поддержку Международному союзу против рака в распространении информации о мерах по облегчению бремени этого заболевания.

Но специалисты обращают внимание на то, что на данный момент уже известно, что возникновение многих раковых заболеваний можно было бы предотвратить, ориентируясь и соблюдая элементарные нормы здорового поведения.

Каждый год организаторы объявляют новую тему и 4 февраля проходит под своим девизом:

  • отправить простое сообщение родителям: «Вторичный дым является угрозой для вашего здоровья и здоровья вашей семьи. Не существует безопасного уровня воздействия вторичного табачного дыма. Подарите ребенку детство без дыма».

  • «Дети и воздействие вторичного табачного дыма».
  • «Рак тоже можно предотвратить»
  • «Обучать детей и подростков избегать облучения ультрафиолетовым излучением, исходящим от солнца».
  • «Вместе можно победить рак»
  • «Рак – знаете ли вы?»
  • «Развенчаем мифы»
  • «Мы можем. Я могу»
  • “Я есть и я буду”

                     

Разумное отношение к своему здоровью и здоровью своих близких может помочь избежать столь опасного заболевания, как рак.

 Специалисты-онкологи придают большое значение не только диагностике и лечению онкологических заболеваний, но и их профилактике. Существует много простых и общедоступных способов, которые помогут сохранить здоровье, улучшить самочувствие и снизить риск развития серьезной болезни.

Главный пособник запущенной, уже почти неизлечимой  онкологии — онкофобное общество. То, которое предпочитает бояться и не знать, быть инертным и парализованным собственными страхами.

                                                 Синдром Перегрина

В медицине, как и в любой науке, существуют крайне неизученные области.

                                                                  Святой Перегрин (конец 13 века)

Синдром Перегрина — явление спонтанной регрессии рака без проведения какого-либо противоопухолевого лечения. Регрессия может быть полной — самоизлечение онкобольного как и от первичного очага болезни, так и от возможных метастазов, то есть наступление полной ремиссии. Так же наблюдаются случаи частичной регрессии рака — частичное или полное «рассасывание» первичной опухоли, или же метастазов.
Первое упоминание о синдроме Перегрина относится к концу XIII века. Святой Перегрин (итал. Saint Peregrine (Pellegrino) Laziosi (Latiosi)), молодой священник, обнаружил у себя большую костную опухоль, которая требовала ампутации. Хирургия тех времен не могла ему помочь, и Святой Перегрин начал усиленно молиться, что, по его мнению, должно было ему помочь. Он умер в 1345 году, в возрасте 80 лет без признаков рецидива.

В последние несколько лет к спонтанной регрессии опухолей интерес научной общественности существенно повысился.

                          Достоверно известные случаи излечения

Пример спонтанной регрессии рака печени. Берроуз проходил обследование в серьезном государственном американском госпитале для ветеранов. Ошибка в диагнозе исключалась. Врачи честно предупредили Чарльза, что спасти его невозможно и жить ему осталось максимум один или два месяца.

                                              

                              Чарльз Берроуз, Аризона (США), 59 лет. Диагноз — рак печени.

Берроуз явился одним из немногих больных раком пациентов, у которых опухоль исчезла сама по себе. Выздоровлению предшествовало странное изменение самочувствия. У Берроуза вздулся живот, он почувствовал дрожь, озноб и тошноту в феврале 2006 года. Вскоре после этого он заметил, что опухоль на животе исчезла. Когда он вернулся в госпиталь на очередное обследование, то врачи были поражены. Компьютерная и магнитно-резонансная сканирующая томографии показали отсутствие опухоли и каких-либо признаков рака. Случай был настолько необычным, что врачи решили опубликовать статью в медицинской журнале. Среди множества попыток объяснить этот феномен одна из наиболее вероятных версий — что  эффективно вмешалась иммунная система самого пациента.

Спонтанная регрессия может произойти при любом типе опухоли, но чаще при нейро- и нефробластоме, раке почки, лимфоме и меланоме.

Полное исчезновение злокачественных опухолей наблюдалось после инфекционных заболеваний (рожа, малярия и скарлатина), протекающих с высокой температурой, после нерадикально выполненных хирургических вмешательств либо после иных сильных стрессовых воздействий.

Самый известный случай излечения от рака 4 стадии – болезнь и выздоровление велогонщика Лэнса Армстронга. Ему в 1996 г. был диагностирован рак яичек на последней стадии. Через 2 года он оказался здоров и вернулся в большой спорт.

                                                              

                                                                      Лэнс Эдвард Армстрон

Живой пример случая излечения от рака 4 стадии желудка — жизнь яхтсмена Джейсона Макдональда, которому дали прогноз жизни на 3 месяца. Выслушав приговор врачей, он пустился один в кругосветку на яхте. Вылечили его полностью новые условия жизни – суровое море, простая грубая пища и отсутствие излишеств.

Излечение рака 4 стадии американской кинозвезды Майкла Дугласа . Онкология горла у него дошла до 3 или даже 4 стадии, но он смог выкарабкаться благодаря поддержке своих близких.

                                                                Майкл Дуглас с семьей

Реальные случаи излечения от рака 4 стадии существуют. У популярного автора детективов Дарьи Донцовой была диагностирована онкология груди 4 степени. Прогнозировал профессор ей только 3 месяца жизни. Сама Донцова вспоминает, что она просто сказала себе, что такого не может быть, ведь у нее 3 детей, мать, кошки и собаки.

                                                         

Писательница настроилась на победу. Она прошла не только операцию, но и лучевую, и химиотерапию.

Еще одна история излечения рака 4 стадии. У Кайли Миноуг, певицы из Австралии, во время гастролей по Европе в 2005 г. в 36 лет выявили онкологию груди. Звезда сразу же прошла операцию и в течение 8 месяцев – химиотерапию.

                                                  

                                                      Кайли Миноуг, певица из Австралии

Кайли Миноуг заставила себя бороться, хотя казалось, что земля ушла из-под ног.

Жизнь известного телеведущего Юрия Николаева, который несколько лет боролся с онкологией кишечника и победил, доказывает, что излечение рака 4 стадии с метастазами возможно. А ведь данная патология практически неизлечима.

                                                     

                                                                  Юрий Николаев, телеведущий

Юрий Николаев говорил, что мир вокруг сразу почернел в одночасье, но он сумел побороть отчаяние. Перенес ряд операций и другие мероприятия, входившие в курс терапии.

Пример излечения рака 4 стадии с метастазами – болезнь и выздоровление Лаймы Вайкуле. В 1991 г. во время гастролей по Америке ей был поставлен диагноз рак груди в последней стадии.

                                              

                                                                           Лайма Вайкуле

Шансов на выздоровление было мало. После излечения она рассказывала, что диагноз заставил пересмотреть ее взгляды на жизнь. Звезда отличалась тяжелым характером, была резкой, грубой и не любила многих людей. После лечения певица резко изменилась по характеру и отношению к окружающим

Другие знаменитости, победившие рак: певица Анастейша, Анджелина Джоли, Кристина Эпплгейт, Хью Джекман, И.Кобзон – боролся с раком 13 лет, Майкл Холл, Владимир Познер, Синтия Никсон, Владимир Левкин из группы «На-На», Борис Корчевников, Андрей Гайдулян, Валентин Юдашкин, Эммануил Виторган, канадский бегун Терри Фокс, британский певец  Род Стюарт, жена известного рок-музыканта Оззи Осборна Шэрон Осборн.

А сколько вылечившихся людей, фамилии которых не так знамениты!

                                          Мнение специалистов

Доктор Ле Шан считает, что именно внутреннее состояние человека влияет на заболеваемость онкологией. Если он по каким-то причинам перестает видеть в своей жизни смысл, то организм реагирует на это раком. Особенно это характерно для активных людей, которые в силу тех или иных обстоятельств вдруг «сложили крылья».

Эти факты убедили врача, что рак – это поворотный момент в жизни человека, его последнее предупреждение, что все нужно менять. На эту тему он и написал свою книгу с многочисленными примерами исцеления.

Такого же мнения придерживается врач Берни Сигель в своих книгах. Часто бывает так, что человеку стоит только напомнить о близости смерти, чтобы это подстегнуло его думать и делать все иначе, просто потому, что «времени больше не будет», его в обрез.

Сегодняшние трудоголики нередко подавляют свое стремление к счастью. Почему так много говорят о позитиве? Потому что негатив имеет очень низкие вибрации, разрушающие организм. Нельзя забывать о себе и все класть на алтарь для детей, мужа и пр. Знаете ли вы, что было подмечено: женщины, чересчур опекающие своих детей, чаще других своих сверстниц заболевают раком груди.

 

 

                     ЗДОРОВЬЯ ВСЕМ КРЕПКОГО

                        И ДОЛГИХ ЛЕТ ЖИЗНИ !!!

 

P.S. Напоминаем, что Культурный Центр “Корни” организует образовательно – познавательные мероприятия по здоровью, культуре, праву и т.д . Все самое интересное – впереди!

Чтобы не пропустить ничего важного, предлагаем принять к сведению информацию о предстоящих мероприятиях нашего Культурного Центра “Корни” в соцсетях:

Facebook:              страница  “Корни.TODAY – русскоязычный портал в Салониках, Греция”

Одноклассники:  группа “Культурный Центр”Корни” Салоники, Греция

В Контакте:          сообщество Интернет – портал КОРНИ.TODAY (Салоники, Греция)”

               

                     ВСЕХ ВСЕГДА ЖДЕМ! ДЛЯ ВСЕХ ВСЕГДА ОТКРЫТЫ!    

                                                            С ЛЮБОВЬЮ

                    

 

                                                            Следите за нашими новостями!

 

Культурный Центр “Корни” проводит акцию «БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК»

Акция «БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК» стала одним из важнейших элементов международного празднования Дня Победы

БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК – это миллионы ОТДАВШИХ ЖИЗНИ за живущих сейчас.

БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК – сохранение в каждой семье личной памяти о поколении Великой Отечественной войны.Сколько бы ни минуло лет – не забыть тех, кто вынес на своих плечах непомерное бремя военного лихолетья. Память о них БЕССМЕРТНА.

   

                                         Советские солдаты. Марк Марков-Гринберг,1943 г.

Цель Культурного Центра «Корни» при организации акции «БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК» – сохранение памяти о поколении народа-победителя,  ведение и поддержание традиции проведения данной акции во втором по величине греческом городе Салоники и привлечении большего числа участников.

На данном этапе Культурный Центр «Корни» проводит сбор фотографий, медалей и орденов, материалов о ветеранах войны. Обращаем ваше внимание, что у вас не будут изъяты оригиналы фотографий, документов или ордена, медали. В офисе Культурного Центра на Клисурас 10 ваши печатные материалы будут отсканированы, медали и ордена сфотографированы и сразу же возвращены владельцам!
Все копии ваших материалов будут размещены на нашем портале «korni.today»

 

Наш долг перед погибшими и пережившими войну – передать новым поколениям память о героически-трагической странице летописи нашей истории.

                                   ПАМЯТЬ О ВОЙНЕ СВЯЩЕННА

                

Наши контакты: Салоники, Клисурас 10

 

Телефоны для связи: 2310 232308, 690 7262905

Почувствовать прошлое и прикоснуться к нему

Культурный центр «Корни» совместно с  Объединением лицензированных гидов города Салоники, провел бесплатную экскурсию, посвященную Всемирному Дню гида на языках по выбору.

 Выбор гидами музея был знаковым и не только потому , что  Археологический музей города Салоники  признан одним из самых интересных музеев  Греции. Прикосновение к нашему прошлому, к архаическим  корням  культуры  всегда очень трогательно и незабываемо. Отдаленное прошлое захватывает нас, успокаивает, замедляя ритм жизни, и ободряет, предлагая непознанную в полной мере модель  человеческого существования. Мы удивляемся достижениям древних и приводящему в трепет наследию человечества.

                                                       Кратер Дервени, 370 г.до н.э., Афины

Памятники старины излучают неотразимое очарование. Пятьдесят лет назад  только богатые и привилегированные люди могли позволить себе посещение классических греческих памятников культуры и изучение истории древних цивилизаций. Сейчас же мы можем целиком воспользоваться   этим  исключительным  правом  уловить  ускользающую  гармонию древних цивилизаций.

                                     

                                                        Мраморная статуя Октавиана Августа

                                    

                                                            Бронзовый кратер, 370 г. до н.э.

Большинство экспонатов Археологического музея  относятся к Железному веку и эпохе неолита, что говорит об отношении Македонии к тем областям, где жили первые греческие племена. Посещение этого места позволило нам вместе с опытными гидами Цацанидисом  Панайотом  и Константином  Димитриадисом  (вице-президентом  Культурного Центра “Корни”) совершить незабываемый экскурс в древние времена и проследить македонскую историю, начиная с 6 века до н. э.

Большая часть экспозиций  музея относится к доисторической эпохе: скульптуры, предметы культа, золотые украшения и артефакты, миниатюрные вещицы архаического и классического периодов. Особо ценными считаются вергинские и дервенские находки. Центральное место занимают сокровища, найденные в гробнице македонского правителя Филиппа II.

Опытные гиды посвятили аудиторию в историю архитектурных тонкостей ионийского храма  6 века до н. э., приоткрыли жизнь и историю нации в скульптурах разных времен, в доисторических и античных объектах. Прикосновение к  мировоззрению греков, их философии, эстетическим идеалам и стремлениям через призму изучения  надгробий, бюстов, находок из сотен захоронений и памятников  –  бесценная возможность увидеть изменения, происходящие в человеческих сообществах в течение очень длительного времени. Ларец с македонской звездой, изящные браслеты, кольца, гривны, перстни, венки из золота и главная драгоценность — сосуд из бронзы с сатирами и менадами — всем этим вещам более 2000 лет. Каждый раз посещая музей, заново открываешь для себя непознанное и сокрытое в каждой детали артефакта, которые становятся окнами в реально существовавший  мир Прошлого.

Так,  получая уникальную возможность  изучать историю человечества  через посещение памятников естественной истории, материальной и духовной культуры, охватывающей очень большие периоды времени, мы воссоздаем неповторимую картину многообразия человека, получая информацию о взаимоотношениях людей в древности, которые столь ценны в современном мире.

Чтобы не пропустить ничего интересного, предлагаем принять к сведению информацию о предстоящих мероприятиях нашего Культурного Центра “Корни” в соцсетях:

   Facebook:              страница  “Корни.TODAY – русскоязычный портал в Салониках, Греция”

   Одноклассники:  группа “Культурный Центр”Корни” Салоники, Греция

    В Контакте:          сообщество “Интернет – портал КОРНИ.TODAY (Салоники, Греция)”

               

                           ВСЕХ ВСЕГДА ЖДЕМ! ДЛЯ ВСЕХ ВСЕГДА ОТКРЫТЫ!    

 

                                                                             С ЛЮБОВЬЮ

                                           

 

 

 

“История — свидетель прошлого, свет истины,живая память, учитель жизни, вестник старины.”Марк Туллий Цицерон

Внимательное и вдумчивое отношение к своему прошлому может стать серьезным подспорьем в деле сохранения единства нации в настоящем и будущем.

Сегодня при большом количестве самых разных, в том числе исторических, изданий есть дефицит серьезного разговора о прошлом, разговора, решающего задачи исторического просвещения и поиска актуальных символов и смыслов, которые способствовали бы единству нации.

26.01.2020 года Культурный  Центр ,,Корни” в г.Салоники собрал на встречу гостей и жителей города Салоники, представителей общественности и журналистов с известным талантливым исследователем, историком Василием Ченкелиди. Культурный Центр «Корни» – более чем символичное  место для проведения мероприятий, чья тема связана с Историей.

Аудитория сегодняшней презентации – все, кому интересна и небезразлична история своей страны. Люди ясно понимают, что только в контексте прошлого, в контексте истории можно наиболее глубоко и всесторонне осмыслить историческое значение сегодняшних событий. Когда История с большой буквы творится у нас на глазах, мы волей-неволей стремимся обратиться к историческим примерам, сравнивая настоящее с прошлым, чтобы яснее увидеть будущее, чтобы повысилась ответственность наших граждан за судьбу государства, возросло их гражданское чувство. Но гражданское сознание подпитывается в том числе (а может, и прежде всего) историческими примерами.

Василий Ченкелидис не безызвестный историк, писатель, лектор, исследователь понтийского эллинизма. Родился 3 октября 1969 года в Казахстане в семье депортированных с Кубани в 1949 году понтийских греков. Корни семей отца и матери Василия происходят из Понта, из городов Самсун (Амисос) и Трапезунд.  Василий окончил исторический факультет Кубанского государственного университета. Диплом по специальности “Историк, преподаватель истории и общественно-политических наук”. Дипломная работа  – “Понтийский Эллинизм СССР (1922 – 1992)”. С 1990 года проживает в Афинах (Греция). Активно сотрудничает с периодическими русскоязычными и грекоязычными издательствами Греции (статьи по истории Греции и Понта и репортажи о греках Понта). Участвует в теле и радиопередачах, научных конференциях, проводит лекции по истории греков Понта на греческом и русском языках.

На встрече присутствовал 1-ый зам. мэра города Салоники Харис Айдонопулос .

Встреча прошла на высоком уровне, интересно и плодотворно.

Был показан авторский документальный фильм в 2-х частях ,,Греки Понта Эвксинского” и презентация книг: «Греки Древнего Понта»В Ченкелидиса, «Понтийский вопрос и «19 мая» по обе стороны Эгейского моря» К. Фотьядиса, Е Цианакаса , в которой Василий выступал как переводчик

Книга В.Ченкелидиса «Греки Древнего Понта» -посвящена истории Греции на первом этапе ее развития, которая изучена крайне неравномерно: события на территории юга Балканского полуострова и островов Эгейского и Ионического морей (культура Кикладских островов, Крито-Минойская  и Крито-микенская культуры, решительно повлиявшие на развитие мировой цивилизации) .

«Понтийский вопрос и «19 мая» по обе стороны Эгейского моря» Константиноса Фотиадиса и Евангелоса Цианакиса  вышла в свет на русском языке благодаря плодотворной работе специалиста в области истории изучения понтийского вопроса Василия Ченкелидиса. Эта книга о памяти страшной трагедии геноцида греков Понта, Эллинизма Востока и «памяти» современной турецкой историографии — бессовестного и циничного переписывания истории, в которой палач назван жертвой, в которой истребление греческого населения, армян, ассирийцев, других малых христианских народов Османской империи, обосновывается реалиями войны.

 

Фильм “Греки Понта Эвксинского” Автор фильма – Василий Ченкелиди.

Знание истории Понтийских греков, уходящего своими корнями в глубокую древность, позволило всем, собравшимся в этот воскресный вечер в помещении культурном Центре «Корни»  совершить путешествие в далекое прошлое, быть благодарными настоящему и взглянуть с надеждой в наше будущее. Гости выразили искреннюю признательность историку за неоценимое важное историческое исследование и его вклад в развитие вопроса. Время идет. Понтийский вопрос не решен. По сей день не признан Турцией и большинством государств мира Геноцид греков Понта.

Основным докладчиком был сам Василий Ченкелидис – исследователь истории и культуры понтийских греков, проследивший исторический путь греков, вынужденных покинуть свою древнюю родину – Понт в первой четверти ХХ века. Значительная часть беженцев в надежде вернуться в свои дома оставалась в Причерноморье, являвшемся территорией Российской империи и позже Советского Союза. 

 

                                             Выступающие :

Костас Димитриадис, вице- президент КЦ ,, Корни”, человек с энциклопедическими знаниями,

Яннис Карипидис, координатор мероприятий КЦ Корни», известный активист общественного движения понтийцев в Греции – был организатором этой удивительной встречи. Его любовь к своему народу находит выражение в стремлении сблизить между собой творческих людей, не забывающих свои понтийские корни.

Кириакос Иорданидис, исполнительный директор САЕ Периферии стран Черного моря и Центральной Азии,

София Прокопиду , журналист, филолог,

Панает Цацанидис, историк,

Мария Шонус, журналист и другие участники встречи

Мероприятие состоялось при основополагающей роли президента Культурного Центра «Корни» Тзавелины Александриди-Поповой .

Участники встречи получили возможность приобрести книги автора и получить интересные и исчерпывающие ответы на интересующие вопросы.

У всех желающих есть возможность приобрести книги в Культурном Центре «Корни»

Директор Культурного Центра «Корни” Тзавелина Александриди -Попова выразила благодарность автору и переводчику ценных исследований в области понтийского вопроса Василия Ченкелидиса, всем, кто не безразличен  к истории своей родины ,к своим корням и всех наших уважаемых выступающих и организаторов этой дружеской встречи. Пожелала здоровья , активного участия в реализации важных образовательных и просветительских проектов, новых творческих исследований, свершений и выразила надежду на плодотворное сотрудничество и новые встречи!

25 ЯНВАРЯ 2020 ГОДА В КУЛЬТУРНОМ ЦЕНТРЕ «КОРНИ» ПОД ЭГИДОЙ ГЕНЕРАЛЬНОГО КОНСУЛЬСТВА РФ В ГОРОДЕ САЛОНИКИ ПРОШЛА ВСТРЕЧА СО СТУДЕНТАМИ

Еще в середине XIX столетия современники называли Татьянин день праздником русского просвещения, безудержного и своевольного духа.

Праздник начали отмечать, как день рождения университета Московского: императрица Елизавета Петровна учредила его еще в 1755 году. Впоследствии в одном из флигелей старого университетского строения создали домовую церковь святой мученицы Татианы, а саму ее объявили покровительницей всего российского студенчества.

                                                        

К середине XIX века день, торжественный для профессуры и студентов Московского университета, вырос до масштабного праздника городской интеллигенции, потом вышел за пределы столицы, а со временем трансформировался в день студента, который собирал всех членов студенческой братии (в том числе и в Беларуси).

В Российской империи празднования традиционно были шумными и веселыми: после официальных церемоний в учебных заведениях, гуляния проходили повсеместно. Француз Оливье, бывший хозяином “Эрмитажа”, даже отдавал зал ресторана для студенческих гуляний.

После Октябрьской революции про Татьянин день забыли больше, чем на полвека, однако снова начали отмечать его в 1995 году, после второго открытия храма при университете. А официально праздновать День российского студенчества начали только в 2005 году, когда вступил в силу федеральный закон о том, чтобы считать его памятной датой страны. С 2005 года 25 января – день рождения Московского университета – стал общероссийским праздником – Днем российского студенчества. А в октябре 2007 года Президент России подписал Федеральный закон № 231 – ФЗ «О внесении изменений в статью 1.1. Федерального закона “О днях воинской славы и памятных датах России”». Теперь День российского студенчества наряду с Днем космонавтики и Днем Конституции стал одной из семи памятных дат России.

Что символично, дата празднования — 25 января — приходится как раз на последний день 21-й учебной недели и конец сессии первого семестра, за которым следуют зимние каникулы.

25 января 2020 года в Культурном Центре «Корни» прошла Встреча со студентами, приуроченная к празднованию Дня студенчества.

                                  

В музыкально-информационной части мероприятия гости получили истинное удовольствие в исполнении юных профессионалов и мэтров  музыкальных номеров:

1.Даргомышский А.С.«Ариозо Наташи» из оперы «Русалка»,

    Варламов А.Е. Романс «Вьётся ласточка» – в исполнении ученицы консерватории в Анопули города Салоники Анны Элефтериади (преподаватель по вокалу  Чавкопулу Ксения, директор государственной консерватории города Птолемаиды; концертмейстер – Мария Арушанова);

                     

                       ученица консерватории в Анопули города Салоники Анна Элефтериади

  1. Абаз А.М. Романс «Утро туманное»,                                                                                                 Романс неизв. автора “Дремлют плакучие ивы” в исполнении ученика консерватории в Анопули города Салоники Тодорова Киминоса  (преподаватель по вокалу Чавкопулу Ксения, директор государственной консерватории города Птолемаиды; концертмейстер – Мария Арушанова);

                                         

                            ученик консерватории в Анопули города Салоники Тодоров Киминос 

  1. Соловьёв-Седого В.П. «Подмосковные вечера»в исполнении дуэта Анны Элефтериади и Тодорова Киминоса

Анна Элефтериади и Тодорова Киминоса, преподаватель по вокалу Чавкопулу Ксения – директор государственной консерватории города Птолемаиды (справа); концертмейстер – Мария Арушанова (левее)

3.Чайковский П.И. «Думка» сочинение 59 (русская сельская сцена),

Фридерик Шопен этюд №6 (ми бемоль минор),

Скрябин А.Н. 2 пьесы ор.5«Желание»,  «Танец  ласки», ор.52 «Загадка»; .

Янис  Констандинидис  2 пьесы на греческие народные темы  – в исполнении студентки Нефели Спиропулу (педагог по классу фортепиано Государственной консерватории города Салоники Маргариты Ефремиду)

                                       

                                                              студентка Нефели Спиропулу

4. Kenny G «Loving you», Dave Koz «Together againe», Quincy Jones «Soul bossa nova» САКСАФОН в исполнении Лауреата международных конкурсов, Лауреата всегреческого конкурса, Обладателя двух Гран-при (саксофоны Selmer b Yamaha) – Масманиду Татьяны Евгеньевны.

                     

                            Лауреат международных конкурсов Масманиду Татьяна Евгеньевна

Ведущая мероприятие – преподаватель русского языка при Культурном Центре «Корни» Марина Смирнова

                                                       

                                                            На мероприятии присутствовали:

 – Представитель  Генерального Консульства РФ в Греции Никифоров Сергей Александрович

 – юрист компании Альфа-Эрмис Михалис Иоаннидис,

 – специалист по вопросам образования в Греции и аккредитованный переводчик при Генеральном Консульстве РФ в городе Салоники Хадарциду Альбина  .

                                               

                                                    консул Никифоров С.А. и Хадарциду Альбина

Встреча прошла весело и интересно,  в теплой и дружеской обстановке . Гости узнали о традициях празднования Татьяниного дня в России, пообщались с сотрудниками Культурного Центра Корни.

Информационное сопровождение обеспечивали консул, представители  компании Альфа-Эрмис в юридической и образовательной сферах. 

В неформальной обстановке студенты задали интересующие и животрепещущие вопросы, рассказали о своих планах на будущее, поделились впечатлениями о Греции.

Также в рамках мероприятий праздника студентов состоялась встреча с Представителем Генерального Российского Консульства в Греции  Никифоровым С.А., с юристом компании Альфа-Эрмис Михаилом Иоаннидисом, со специалистом компании Альфа –Эрмис в образовательной сфере, аккредитованным переводчиком при Генеральном Консульстве РФ в городе Салоники Альбиной Хадарциду .

Все желающие смогли ознакомиться с действующей при Культурном Центе « Корни» библиотекой.

Консул поздравил студентов с их «профессиональным» праздником. С.А.Никифоров  также подчеркнул, что руководство Генерального Консулства РФ в Салониках всегда открыто для диалога и возложил большие надежды на предстоящие встречи студенческих объединений.

                                                 

Культурный Центр «Корни» выражает благодарность Генеральному Консульству за поддержку мероприятия на базе нашего центра, студентам, сотрудникам и представителям Школы новогреческого языка при Университете Аристотеля  за участие в организации мероприятия, за добросовестный труд и желание работать на благо и развитие межкультурных связей народов Греции и России

                                          

 

«Жить — значит действовать. Каждый день, в который вы не пополнили своего образования, считайте бесплодно и невозвратно для себя погибшим». К.С. Станиславский

Основатель, руководитель Московского Художественного театра, актер, режиссер, педагог, театральный мыслитель, создатель современной школы актерского искусства,  общественный деятель, выдающийся художник-новатор, продолжатель лучших реалистических традиций русского и мирового театра.

Путь от актера-любителя до реформатора театрального искусства есть естественное развитие высокого ума, сердца и таланта.

 Станиславский является создателем знаменитой Системы, всемирно признанного метода обучения актёрскому мастерству, заложившим фундамент современной науки о театре. Всегда ищущий, неспокойный, более чем требовательный, ничего не прощающий ни себе, ни другим, Константин Сергеевич – живой, реальный, человечный, грустный и радостный, сомневающийся и уверенный . Только человек такой требовательности мог видеть себя со стороны и придираться к себе даже в минуты подлинного успеха; только такой артист, который не знал пощады к себе самому, мог прийти к формуле — «от сознательного к подсознательному», то есть подчинить стихию рассудку, а путь рационализма, разумного анализа завершить вдохновенным, самозабвенным творчеством. 

В период работы над своей системой он много общался с религиозным философом Иваном Ильиным.

                                         Иван Александрович Ильин

Сам Станиславский не был профессиональным мыслителем, не умел точно и ярко высказывать свои мысли. Когда молодого Ильина, работавшего в то время, в 1910-1911 годах, над диссертацией о Гегеле, познакомили со Станиславским, Ильин помог Константину Сергеевичу правильно сформулировать многие положения его системы. Система Станиславского глубоко персоналистичная и глубоко христианская:играя злого, ищи, где он добрый. Пытайся даже в отрицательном персонаже увидеть зародыш образа Божиего. Такое отношение и к ролям, и к живым людям было свойственно самому Станиславскому — причем не только в профессии, но и в повседневной жизни. Особенно это стало заметно после революции, когда он заступался за репрессированных, оказывал помощь всем — от буфетчика до актера. Его письма 20-30-х годов переполнены обращениями к различным советским деятелям с просьбами за кого-то. При том, что ему приходилось бороться и за себя — он знал и аресты, и обыски, и отсутствие жилья: дом в Леонтьевском переулке он получил далеко не сразу.

Москва, Леонтьевский переулок, дом 6.Дом-музей Константина Сергеевича Станиславского, где прошли последние 17 лет жизни реформатора русского театра.

Помимо этого,Станиславский стал одним из родоначальников, создателем режиссуры как профессии. Реформа режиссёрского искусства, осуществлённая Станиславским (вместе с коллегой и вторым-основателем Художественного театра Владимиром Немировичем-Данченко и его учеником Евгением Вахтанговым), дала новое направление искусству театра.

                                                         

Владимир Иванович Немирович-Данченко, один из создателей  режиссёрского театра    

                                

 Евгений Вахтангов,  выдающийся режиссер-реформатор

В своей режиссёрской практике К. С. Станиславский широко пользовался всеми средствами выразительности, находящимися в распоряжении режиссёра, всегда стараясь подчинить их единой цели — воплощению идеи пьесы.         

Станиславский стал творцом, изобретателем новой эстетики сценического искусства, утверждавшей взгляд на спектакль как на целостное художественное произведение, где все компоненты, образ, создаваемый актёром, пластическое решение, декорации, музыкальное оформление, подчинены общей идее, общему замыслу и согласованы между собой. Новые цели, поставленные перед всеми творцами спектакля, принципиально изменили роль каждого из них в его создании.

Но главный переворот великий реформатор совершил не на сцене, а в голове. Он дал актерской и режиссерской профессии смысл, перевел их из искусства исполнительского в разряд авторского, персонифицировал художника, дал ему свободу — физическую и интеллектуальную.

20-е годы прошлого века — это время бурной жизни в искусстве, время новаторства.

К 1917 году Станиславский был руководителем образцового дела, его успехи были признаны на мировом уровне. Он был очень богат (зарплату он в Художественном театре не получал, а наоборот, вкладывал туда свои средства). И вдруг в одночасье лишился всего! Осталась только должность директора театра… Сам великий новатор 1917 году вовсе не был монархистом, он надеялся на демократическое обновление, когда рухнет «прогнившее самодержавие». Среди актеров Художественного театра были кадеты, социал-демократы. В политике также разбирался слабо, в этом отношении он был довольно наивным человеком, подверженным иллюзиям весны 1917 года… поскольку лоббировать закон о творческой смелости и безграничной свободе в эпоху тотальной диктатуры мог только сумасшедший… О наивности и простодушии Станиславского ходили легенды. 

На сцене МХАТа с 1926 по 1941 год 989 раз ставился спектакль «Дни Турбиных»,который показывал, что правда на стороне Белой гвардии, на стороне этой уютной квартиры, а не Ленина и Троцкого, и когда-нибудь правда восторжествует. Как говорил один из героев, «для кого пролог, а для меня эпилог».

                                    Спектакль “Дни Турбиных”

Для тех, чья жизнь после 1917 года стала эпилогом, то, что в течение 15 лет они могли смотреть этот спектакль — величайшая заслуга Станиславского. Играли другие, ставили другие, а пробивал — он. 

                    На торжественном Вечере во МХАТе. 1938 год. 

К этому времени , будучи преобразователем в театральном искусстве, Константин Сергеевич все же был традиционалистом — и в силу возраста, и в силу сложившейся историко-политической и культурной атмосферы. Он отстаивал традиции русского театра, русской литературы. Симпатий к футуризму, авангардизму, модерну у него не было. Как директор театра, он сотрудничал с Головиным, Бенуа, Рерихом, Кустодиевым, Ульяновым, Крымовым. Работал он и с художниками Серебряного века.

Иллюзии  по поводу Советской власти в той или иной мере были в начале 20-го века у всех. Даже у Булгакова, уже после «Собачьего сердца», были иллюзии… Но гибель репрессированных родственников Станиславского развеивала все заблуждения.  Его племянника с женой, за которых заступался  Станиславский, писал письма Енукидзе, а также Ягоде, Вышинскому, в Прокуратуру СССР и т. п. – так и не освободили.  Не исключено, что писал и лично Сталину . Но помощи Станиславский ни от кого не дождался. Племянник умер в тюремной больнице. Его жену и свояченицу в 1937 г. обеих расстреляли. Ценою унизительных хлопот основоположнику МХАТа удалось добиться, чтобы из столицы не выслали детей племянника. Их Станиславский взял на свое иждивение. Не помогло. Немало и Алексеевых  сгинули в ГУЛАГе, не говоря уж об арестованных знакомых и друзьях — писателях, поэтах, художниках, актерах…

Он мог бы эмигрировать, но у него был театр, за который он отвечал перед своей совестью. Понимал, что речь идет не только о его судьбе, а о судьбах всех людей, с которыми он работал уже 25 лет. Если театр закроют — они окажутся на улице, без пенсий. И ему приходилось идти на компромиссы. 

                         

   К. С. Станиславский с труппой театра-студии в Леонтьевском переулке в декорациях Особняка Ленского (ок. 1922 г.)

Творчество как форма внутренней эмиграции – единственный способ выживания человека в нечеловеческих условиях. 

История не знает сослагательного наклонения, но одна из самых любимых пьес Станиславского кончается именно так: “Если бы знать…”

 

                                   Память

                           Названы именем режиссёра:

  • Международная премия К. Станиславского— для награждения творческих людей, внёсших значительный вклад в развитие театрального искусства, а также представителей делового мира за активную поддержку театра. Учреждена Международным фондом К. С. Станиславского в 1994 году. Вручается на Международном театральном фестивале.
  • «Верю. Константин Станиславский» — почётный приз ММКФ.
  • В 1998 году Банк России выпустил две серебряные монеты номиналом 2 рубля, посвящённые 135-летию со дня рождения Станиславского

  Почтовая марка   

  табличка в Ростове-на-Дону

 

Йоргос Кикотис: скульптор, который создал десятки памятников, посвященных понтийскому эллинизму и геноциду понтийских греков.

Более 30 памятников по всей Греции, посвященные понтийскому  эллинизму и геноциду греков Понта, созданные скульптором Георгием Кикотисом,  вдохновлены  самым главным – долгом памяти. Потому что память – это необходимое условие существования знаний, культуры, общества, будущего.  Небходимо передать историю понтийских греков более поздним поколениям, это один  из способов увековечить память 353.000 греков, которые были принесены в жертву во время геноцида. Рontos-news.ru связался со скульптором, который поделился своими чувствами, переполнявшими  его каждый раз, когда он находился в процессе  созидания.

Открытие последнего  памятника произошло в г. Орестиада в субботу 21 декабря.

«Я имел честь и радость создать около 30 памятников, посвященных геноциду понтийских греков, и мне действительно трудно перечислить их все по одному. Первый был представлен  в 2001 году в районе Эвозмос города Салоники, а  последний  в 2019 году в г. Орестиада, в рамках 100-летия геноцида. Каждый проект является уникальным для меня  и очень трудно выделить какой-то отдельно,  все они имеют особое место в моем сердце. Каждый из них имеет свою собственную историю», – поделился с Рontos-news.ru   Георгий Кикотис.

                     Памятник в Кехрокамбо муниципалитета г.Кавала

Некоторые из памятников:

  • истребление понтийцев  в Эвозмо (2001),
  • сопротивление Понта в Полихни (2005),
  • геноцид греков Понта в Кордельо (2006), в Дьявата(2006), в Гревена (2007), в Александруполи (2008), в Лаккома Халкидики ( 2009), в Хрисуполи (2016), в Драма (2019),
  • Для жителей селения  Санта-Прохома города Салоники (2007).

                                    Скульптор у памятника в г.Драма      

На наш вопрос, где он берет вдохновение, скульптор отвечает: «Каждый памятник по своему уникален как во вдохновении, так и в процессе его создания. Материалы, размер, степень сложности, – это факторы, которые играют роль во время  воплощения проекта. Вдохновение  же – это личное дело, рождается сначала внутри, а потом проецируется на творение. Раскрываясь,  я чувствую  глубокие эмоции, внутреннюю наполненность, удовлетворенность и большую благодарность». В настоящий период  интенсивно создается еще один памятник грекам Америки понтийского происхождения, который будет размещен в парке Ирвинга С. Фриза в Нью-Йорке США.

Платформа будущего

 

                     «Все, что люди совершают в мире  действительно  человеческого, совершается при помощи языка. Нельзя без него работать согласованно, совместно с другими. Без его посредства немыслимо ни на шаг двинуть вперед науку, технику, ремесла, искусство – жизнь».

Л. Успенский

 

Побратимское движение — относительно новое явление в системе международных отношений. Свое активное развитие оно получило после окончания Второй мировой войны.  Сегодня во всем мире наблюдается интенсивное развитие побратимского движения. В настоящее время в условиях глобализации все большее значение приобретает сотрудничество школ.

Так, побратимское движение школ России и Греции является первоочередным механизмом дипломатии городов этих стран, установивших между собой тесные дружеские связи с целью развития взаимовыгодного и эффективного сотрудничества не только лишь в областях науки, культуры и образования. Породненные школы функционируют в интересах становления и укрепления мира и взаимопонимания между русским и гречеким народами.

Сегодня, 6 января  в Рождественский Сочельник 2020 года в историческом календаре культурных связей России и Греции в их образовательном сегменте в Культурном Центре «Корни» состоялось событие огромной важности – встреча председателя Геленджикского Общества греков, Вице-президента ФНКА греков России Афлатона Солахова с руководителями школ Северной Греции, участвующих на протяжении последних 2-х лет в Программе побратимства школ России и Греции, во главе с президентом ФНКА греков России Иваном Саввиди.

На мероприятии присутствовали :

Координатор Программы побратимства школ – Яннис Карипидис,

первый заместитель Управления образования Центральной Македонии – Аристидис Пападопулос,

Президент Культурного Центра «Корни»- Тзавелина Александриди,

председатель Геленджикского Общества греков, Вице-президент ФНКА греков России Афлатон Солахов,

заместитель председателя Геленджикского Общества греков Николай Порфиров,

исполнительный директор Периферии САЕ стран Черного Моря и Центральной Азии – Кириякос Иорданидис,

директора школ :

начальной школы № 5 г. Катерини,

5-ой гимназии г. Катерини,

4-ой гимназии г. Катерини,

44-ой начальной школы г.Салоники,

3-ой гимназии г.Салоники,

67-ой начальной школы г.Салоники,

3-ей начальной школы муниципалитета Елефтерио-Кордельо г. Салоники,

3-ей гимназии муниципалитета Эвозмос г.Салоники,

3-ей гимназии муниципалитета Ставруполи г.Салоники,

6-ой интернациональной начальной школы муниципалитета Елефтерио-Кордельо  г.Салоники,

гимназии Литохоро,

начальной гимназии св.Спиридона округа Пиерии,

гимназии Кондариотисса округа Пиерии,

2-ой начальной школы Колиндроса округа Пиерии,

колледжа им.Аристотеля г. Салоники.

представители управлений образования, местных органов власти, прессы, понтийских и культурных обществ и общественные деятели города.

Ведущий мероприятия Яннис Карипидис, Координатор Программы побратимства школ, Координатор Культурного Центра «Корни», ознакомил присутствующих с деятельностью и продвижением Программы побратимства школ Греции и России.

Встреча прошла в насыщенном рабочем режиме, обсуждались вопросы и проблемы изучения греческого языка в России и русского языка в Греции, а также дальнейшие планы и перспективы Программы.

Состоялась презентация учебного комплекса «Русский язык для грекоговорящих. Уровень А1», который адресован начинающим изучать русский язык на элементарном уровне. Учебный комплекс состоит из учебника и рабочей тетради, включающих вводно-фонетический (4 урока) и основной (12 уроков) курсы.

 

                      Авторами данного издания, которые с благодарностью примут все конструктивные предложения, являются известные в области преподавания русского языка как иностранного педагоги: Кузнецова О.И., Каколири И., Хаман И.А., Хорошилова О А.  

Рецензенты презентуемого учебного комплекса:

Доктор филологических наук, профессор, зав.кафедрой русского языка и речевой коммуникации Кубанского гос. аграрного университета Павловская О.Е.,

учитель русского языка как иностранного, гимназия №5 г. Катерини Греции Кумурджи О.

Научными редакторами данного издания выступили:

Абрамов В.П., доктор филологических наук, профессор, зав.кафедрой русского языка как иностранного Кубанского государственного университета.

Казазис И., профессор греческой филологии Университета им.Аристотеля г. Салоники (Греция), президент Центра греческого языка, почетный профессор Кубанского гос. Университета.

Фотиадис Д., кандидат филологических наук секретарь программы «ЯСОН» Унивеситета им. Аристотеля г. Салоники (Греция)

 Данное издание подготовлено при финансовой поддержке президента Федеральной национально-культурной автономии греков России Саввиди И.И. и вице-президента ФНКА председателя Городской  национально-культурной общественной организации «Геленджикское общество греков» Солахова А.В.

В рамках Программы школ-побратимов предусмотрено по плану  подарить школам-побратимам порядка 500 экземпляров учебного комплекса. Шести школам, где в данный момент изучают русский язык около 200 учащихся, был вручен в качестве подарка  учебный комплекс.

Затем присутствующие традиционно разрезали Василопиту и в непринуждённой обстановке продолжили общение.

В заключение мероприятия Яннис Карипидис поблагодарил всех присутствующих за участие в такой важной для образования двух стран, Греции и России, встрече, а также Президента Культурного Центра” Корни” Тзавелину Александриди за гостеприимство и выразил надежду на дальнейшее долговременное и плодотворное сотрудничество.

Конечно, трехчасовая встреча в рамках широкой программы школ-побратимов двух значимых государств Греции и России – лишь часть многопланового обширного диалога, который еще предстоит развивать лучшим представителям двух государств.

Горячий прием гостей в культурном Центре «Корни», во время которого довольно активно обозначились волнующие представителей греческих школ вопросы, не только произвел на всех участников неизгладимое впечатление, но и обозначил области сотрудничества в  контексте укрепления диалога в образовательном пространстве двух народов.

Подобные искренние, лишенные формализма встречи наполнены народной волей, взаимной симпатией и неподдельным интересом друг к другу народов Греции и России. Именно такого рода многоплановые процессы установления и развития контактов, их подлинность и народность, создают прочную основу этих связей, их монолит, ведь главная цель подобных проектов – обмен педагогическим опытом, развитие культурных международных связей.

Задачи проекта: создание «моста знаний» между школьниками из стран Греции и России, их сближение друг с другом, повышение интеллектуального уровня и расширение кругозора учащихся, выявление талантливой молодежи.

Поколения меняются, а школы остаются, и воссозданная платформа дружбы, востребованного непринужденного обмена сохранит свою пользу и значимость для новых поколений.

Коляда, коляда!

По церковному календарю крайние даты этого периода посвящены памяти о евангельских событиях о рождении Христа и крещении его в Иордане.  

Рождественские святки отмечают между двумя большими зимними праздниками – Рождеством и Крещением.  Включают двенадцать праздничных дней «от звезды и до воды»(от появления первой звезды в канун Рождества и до крещенского освящения воды)  По церковному календарю крайние даты этого периода посвящены памяти о евангельских событиях – о рождении Христа и крещении его в Иордане.В 2020 году Святки начнутся 7 января и продлятся до вечера 18 января.

Традиция праздновать дни между Рождеством Христовым и Крещением была установлена еще в древности. В 451 году на Четвертом Вселенском Соборе официально установили двенадцать праздничных дней.

 

“Святочное колядование “.Трутовский Константин Александрович

Святки особенно насыщены  обрядами, прогностическими приметами, обычаями и запретами, регламентирующими поведение людей, что выделяет святки из всего календарного года. Мифологическое значение святок определяется их «пограничным» характером — в это время солнце поворачивается с зимы на лето; световой день сдвигается от тьмы к свету; заканчивается старый и начинается новый год; рождается Спаситель, и мир хаоса сменяется божественной упорядоченностью. С «пограничностью» периода между старым и новым хозяйственным годом связаны представления о приходе на землю с того света душ умерших, о разгуле нечистой силы в середине зимы.

 «Святочное гадание на жениха». Константин Маковский

В Святки во всех православных храмах проводятся праздничные молебны, которые славят Иисуса Христа и его рождение. Каждый обязан побывать хотя бы на одном из богослужений, проводимых в период от Рождества до Крещения.

“Рождество”. Колесников С.Ф.

В эти дни обязательно поминают души умерших родных. В храмах ставят свечи и просят провести панихиду. Святки отмечают на широкую ногу. Люди устраивают застолье со многими вкусными яствами, чтобы наступивший год был радостным и денежным. В Сочельник, когда случаются чудеса, домохозяйки потчуют домочадцев постной пищей, так как пока продолжается рождественский пост. На столы ставят кашу из зерна, сухофруктов и меда – кутью, блины, пирожки и прочую выпечку, а еще специальный взвар и кисель.

На праздничный стол в честь Рождества ( в течение недели после Рождества), а также на Щедрый вечер, хозяйки выставляют самые различные овощные, мясные и рыбные блюда. По древнему поверью – за стол приглашают умерших в прошлом году родственников – кладут для них приборы для еды. Считается, что в святочные дни их души приходят с небес на землю и поэтому их нужно встретить особенно тепло.

Праздновать двенадцать дней после праздника Рождества Христова церковь начала с древних времён.

Согласно традиции в первые дни празднества следует посещать знакомых, близких, друзей, а также помогать бедным и нуждающимся. Например, в Византии существовал обычай на святки приносить еду и подарки в тюрьмы и больницы.

Также на радость деревенским ребятишкам во всех домах пекли фигурки коровок, бычков, овец, птиц и петухов. Ими украшали стол, окна и дарили колядующим.Каждая семья ожидала колядовщиков, готовила для них угощение и с искренней радостью слушала колядки.  

Рождественские колядки – прекрасная народная традиция. Она органично влилась в народное празднование Рождества. До нас дошли замечательные украинские колядки – в селах на Украине и сейчас можно встретить носителей этой уникальной культуры. Поют старинные колядки и в Сибири. В последнее время колядующих все чаще можно увидеть и в Центральной России. А в Москве даже организуют веселые праздничные представления с участием профессиональных исполнителей, и проходят они у всех на виду, в самых неожиданных местах, например, в торговых центрах.

Колядки (коледовкиколядные песникалендарные обрядовые песни славян, исполняемые преимущественно в святочный период, во время ритуальных обходов по домам (колядовании). 

Колядка – это радостный крик души верующего человека. Ведь радость о Рождении Христа можно выражать по-разному: и в богослужении, и в приготовлении праздничного обеда, и в песнях. Колядующие вместе с песнями приносят в дом особую атмосферу праздничного веселья.

Очень часто колядующие ходят по домам с самодельной звездой, закрепленной на шесте. Она символизирует Вифлеемскую звезду, которая привела трех волхвов, мудрецов с Востока, в пещеру, где родился Христос. 

Большинство колядок – это народное творчество. Они могут быть не вполне грамотны в литературном плане, но при этом прекрасны по смысловому строю, по искренности и доброте. Колядка – это чаще всего маленький рождественский рассказ о величайшем событии в истории и прославление главных действующих лиц той Святой ночи, когда родился Спаситель мира.

Небо и земля, небо и земля
Ныне торжествуют.
Ангелы, люди, Ангелы, люди
Весело ликуют.

Христос родился, Бог воплотился,
Ангелы поют, славу воздают.
Пастухи играют, Пастыря встречают,
Чудо, чудо возвещают.

Во Вифлееме, во Вифлееме,
Радость наступила!
Чистая Дева, чистая Дева,
Сына породила!

Христос родился, Бог воплотился,
Ангелы поют, славу воздают.
Пастухи играют, Пастыря встречают,
Чудо, чудо возвещают.

Спи , Иисусе, спи ,
Сыне мой , усни.
Спи , Младенец Мой прекрасный ,
С неба смотрит месяц ясный ,
С неба смотрит месяц ясный…
Спи , Иисусе , сладко спи.

Спи , Смиренный , спи ,
Рученьки сложи.
Ты не ведаешь , что будет ,
Крест Тебе готовят люди ,

 
Крест Тебе готовят люди…
Спи , Иисусе , сладко спи .
Спи , Сладчайший , спи ,
Глазоньки сомкни ,» –
Тихо Матерь напевает ,
Колыбель Твою качает ,
Колыбель Твою качает…
Спи , Иисусе , сладко спи.
   Народные наблюдения на святки
  • На святки во время трапезы все старались вести себя сдержано и как можно меньше разговаривать, иначе год пройдет крайне неудачно.  А незамужних и неженатых молодых людей старались не сажать на угол стола, а иначе они так и не найдут свою семью.
  • Если же на Сочельник пошел снег, то в этот год будет хороший урожай, а капитал в семье будет только расти.
  • А когда на Рождество мороз и холодно, то в семьях будет только гармония, любовь и взаимопонимание.
  • Чтобы в доме всегда было, что покушать и никто не остался голодным, наши предки от каждого блюда старались скушать хотя бы одну ложку. При этом все съедать сразу тоже нельзя было, ведь тогда весь год будет голод.
  • Если каша в Старый Новый год получилась рассыпчатой и вкусной, то год пройдет удачно и счастливо, а вот если наоборот, то её старались как можно быстрее выбросить, иначе не избежать беды в семье

        Зимние праздники в космосе

Зимние праздники в космосе отмечаются на Международной космической станции ежегодно космонавтами, трудящимися в условиях невесомости, их семьями и специалистами на Земле.

Экипажу предоставляется на дежурстве возможность отмечать праздники в соответствии с их культурой, конфессией и этнической принадлежностью. Любимым зимним праздником для российских космонавтов является Новый год, а американцы больше чтят Рождество.

Христиане восточного обряда празднуют Рождество Христово по юлианскому календарю, а в католической церкви и её различных ответвлений — по григорианскому, отчего экипаж может отмечать Рождество 25 декабря и 7 января.

МКС-30 на рождественском фото 25 декабря 2011 года

Рождество (по новому стилю) впервые встретил на орбите (причём, окололунной) экипаж Аполлона-8 в 1968 году. Ввиду большой загруженности экипажа празднование Рождества было ограничено небольшой религиозной церемонией: каждый из членов экипажа прочитал выбранный им фрагмент книги Бытия в телетрансляции на Землю. Затем Борман поздравил всех землян с Рождеством. 

Первыми на орбите Новый год встретили советские космонавты Георгий Гречко и Юрий Романенко в 1978 году на станции «Салют-6″.

Российские космонавты Евгений ТарелкинРоман РоманенкоОлег Новицкий с иностранными коллегами 24 декабря 2012 года.

Российские космонавты соблюдают традицию просмотра фильма «Ирония судьбы, или С лёгким паром!», накрывают стол из космической еды и фруктов, доставленных космическим грузовиком, наблюдают салют из иллюминатора, яркими огнями вспыхивающий на Земле. От яркой иллюминации над планетой образуется световой колпак.

При желании космонавты на МКС могут поднимать бокалы в честь Нового года целых 16 раз — именно столько они пересекают за сутки часовых поясов.

“Это большое утешение для меня помнить, что Бог, к которому я приблизился в скромной и искренней вере, пострадал и умер для меня, и что он будет смотреть на меня в любви и сострадании”. Вольфганг Амадей Моцарт

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись от себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её» Матф. 16:24-25.

В Греции Рождество Христово празднуют по новому, григорианскому календарю, то есть 25 декабря. Еще в 1924 году Элладская церковь перешла на так называемый новоюлианский календарь. По нему «непереходящие» праздники, то есть празднуемые в один и тот же день независимо от года, такие как Рождество, отмечаются по григорианскому «новому» стилю, а «переходящие», дата которых меняется в зависимости от года, такие как Пасха, отмечаются по «старому» юлианскому календарю. Поэтому дни праздника Рождества Христова в Греции и России не совпадают, греки празднуют 25 декабря, а русские – 7 января.

Соответственно, Рождество Христово в Греции празднуют до Нового года. Он является главенствующим из зимних праздников и по своему смыслу, и по интенсивности, с которой его отмечают.

Рождество Христово  – праздник,  установленный в честь рождения по плоти Иисуса Христа от Девы Марии.

Подробный рассказ о рождении Иисуса Христа приводится только у евангелистов Матфея и Луки:

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

— Лк. 2:4-7

В римском храме Санта-Мария Маджоре хранится, предположительно, частица яслей Иисуса.

Согласно Писанию, Пресвятая Дева Мария родила Иисуса Христа в Вифлееме во время проходившей тогда переписи населения. Город был переполнен людьми, прибывшими на перепись, и мест для ночлега в домах ни у кого не было. Мария и Иосиф расположились в хлеву, где ночевали вместе с домашними животными. Когда Мария почувствовала наступление родов, Иосиф пошёл искать повитуху, но когда возвратился с ней к пещере, то роды уже произошли, а в пещере засиял такой свет, что они не могли вынести его, а немного времени спустя свет исчез и явился младенец, вышел и взял грудь матери своей Марии. По утверждению Киприана Карфагенского, Мария «не нуждалась ни в каких услугах со стороны бабки, но Сама была и родительницей, и рождению служительницей, и поэтому воздаёт Младенцу Своему благоговейное попечение». 

Волхвы Мельхиор, Бальтазар и Гаспар (в латинской традиции) увидели Вифлеемскую звезду на Востоке и также поняли, что это означает рождение Спасителя мира. Пришли они, скорее всего, из Персии. Несмотря на то, что волхвы были язычниками, ищущими правду, им открылось солнце истины. В те времена астрономия часто сочеталась с астрологией и языческими практиками, поэтому в современном понимании волхвы были кем-то вроде магов. Они принесли Богомладенцу свои дары (золото — знак царской власти,  ладан — знак священства и смирну (пряное благовоние) — им умащивали тела усопших, символ того, что Иисусу Христу предстоит умереть и воскреснуть.

На месте, где родился Иисус Христос, сейчас находится базилика Рождества Христова. Базилику заложила равноапостольная императрица Елена. Под базиликой находится пещера, место рождения Иисуса отмечено серебряной звездой с четырнадцатью лучами.

Попытки установить год рождения Христа по датам сопутствующих событий (годов правления императоров, царей, консулов и т. п.) не привели к какой-либо конкретной дате. Считается, что Иисус Христос родился в период с 7 года до н. э. по 4 год до н. э. Дата 25 декабря впервые указана Секстом Юлием Африканом в его летописи, написанной в 221 году, либо в толковании Ипполита Римского на книгу пророка Даниила, написанном до 211 года, где он пишет, что Христос родился в среду, 25 декабря, в 42-й год правления Августа.

Иисус — это сокращенная греческая форма древнееврейского/арамейского имени (Иешу́а), что означает “Яхве есть спасение”. «Ие» – первый слог имени еврейского бога Иеговы, а «шуа» значит «спасение». Христос – греческий аналог еврейского слова «машиах», что значит «помазанник».

Спор о том, как правильно писать имя Христа по-русски — с двумя буквами “и” или с одной — стал одной из причин раскола православной церкви в XVII веке.

Для христианской религии и культа Иисус Христос — как Сын Божий — абсолютная истина, не подлежащая доказательству. Четыре канонических Евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна) излагают жизнь и учение Иисуса Христа, а Святой Дух удостоверяет духовный смысл, заключающийся в книгах евангелистов и посланиях апостолов.

Через 8 дней после рождения Иисус прошел обряд обрезания (Обрезание Господне), а на 40-й день — в Иерусалимском храме – обряд очищения и посвящения Богу, во время которого его славили праведник Симеон и пророчица Анна (Сретение Господне). Узнав о появлении мессии, иудейский царь Ирод Великий в страхе за свою власть приказал истребить всех младенцев в Вифлееме и его окрестностях моложе 2 лет, но Иосифа и Марию предупредил ангел, и они бежали в Египет. После 3 лет пребывания в Египте Иосиф и Мария, узнав о смерти Ирода, вернулись в свой родной город Назарет в Галилее. Достигнув 30-летнего возраста, Иисус Христос принял крещение в реке Иордан у Иоанна Крестителя, и на него снизошел Святой Дух, который привел его в пустыню. Там в течение 40 дней Иисус боролся с дьяволом, отвергнув три искушения — голод, власть и веру:

  1. Голод. Когда Христос проголодался, то искуситель произнес:

«Если Ты Сын Божий, повели этим камням стать хлебами».

  1. Гордыня. Дьявол вознес мужчину на вершину храма и молвил:

«Если Ты Сын Божий, бросайся вниз, ведь Тебя поддержат ангелы Божии и Ты не преткнёшься о камни». 

Христос отверг и это, сказав, что он не намерен испытывать силу Божью ради собственной прихоти.

  1. Искушение Верой и богатством.

«Я дам Тебе власть над царствами земли, которая предана мне, если поклонишься мне» – посулил Сатана. Иисус ответствовал: «Уйди от Меня, сатана, ибо написано: Богу нужно поклоняться и только ему служить».

Сын Божий не сдался и не искусился дарами сатаны. Обряд Крещения придал ему силы для борьбы с греховными напутствиями искусителя.

Вернувшись из пустыни, Иисус занялся чтением проповедей, а также передачей своих знаний 12 апостолам. Иисус завещал заповеди, которые впоследствии стали основами христианства.

  • Люби и почитай Господа Бога.
  • Не поклоняйся идолам.
  • Не употребляй имя Господа в пустых разговорах.
  • Шесть дней трудись, а седьмой – молись.
  • Уважай и почитай родителей.
  • Не убей другого или себя.
  • Не нарушай супружеской верности.
  • Не кради и не присваивай чужое имущество.
  • Не лги и не завидуй.

Он призвал к себе учеников и, странствуя с ними по Палестине, излагал свое учение, толковал ветхозаветный Закон и совершал чудеса. Первым из них стало претворение по просьбе матери на свадебном торжестве воды в вино. Впоследствии силой Бога он лечил безнадежно больных, включая несчастного прокаженного, излеченного одним прикосновением, воскрешал из мертвых, в частности, дочь Иаира в присутствии родителей и троих любимых учеников (Петра, Иакова и Иоанна), ходил по воде, остановил бурю на Галилейском море, накормил непостижимым образом пятью батонами хлеба 5 тысяч человек, обеспечил чудесный улов рыбы. Все его чудеса были проникнуты заботой и глубоким состраданием к людям.

Смысл проповедей Иисуса Христа – благая весть о Царстве Божьем, которое уже близко и которое уже осуществляется среди людей через деятельность мессии. Обретение Царства Божьего есть спасение, возможное с приходом на землю Христа. Путь к спасению открыт всем, кто отвергнет земные блага ради духовных и кто возлюбит Бога больше самого себя. Господь наставлял людей, дополнив 10 основных законов Моисея своими Заповедями блаженства, Золотым правилом нравственности (об отношении к другим так, как каждый хотел бы, чтобы относились к нему), призывом не судить, не противиться злу и пр.

Проповедническая деятельность Иисуса и чудеса привели его в конфликт с представителями иудейской религиозной элиты — фарисеями, саддукеями, “учителями Закона”, которые решили расправиться с ним. В Иерусалиме иудейские первосвященники благодаря помощи Иуды Искариота, предавшего Иисуса за знаменитые 30 серебреников, схватили его и привели в синедрион (собрание иудейских первосвященников и старейшин). А признав его виновным, предали римским властям. Римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат был справедливым человеком и пытался отговорить собравшихся от убийства праведного человека. Но судьи и духовники стали требовать распять виновного.

Перед казнью Иисуса долго избивали плетьми 2 палача, истерзав его тело и сломав переносицу. После публичного наказания, на него надели белую рубаху, которая тут же пропиталась кровью. На голову водрузили терновый венок, а на шею – табличку с надписью: «Я – Бог» на 4 языках. В Новом же завете говорится, что надпись гласила: «Иисус Назорей – Царь Иудейский», но вряд ли бы такой текст уместился на маленькой доске.

После экзекуции, которую праведник перенес, не издав не звука, ему надлежало нести тяжелый крест на Голгофу. Здесь руки и ноги мученика прибили гвоздями к кресту, который вкопали в землю. Стражники сорвали с него одежду, оставив только в набедренной повязке. Одновременно с Иисусом наказывали двух преступников, которых повесили по обоим сторонам наклонной перекладины распятия. Утром их отпустили, а на кресте остался только Иисус.

После 6 часов мучений Иисус умер и его тело было погребено в гробнице, высеченной в скале. На третий день после казни Иисус Христос воскрес во плоти и явился своим ученикам (Воскресение Господне). Он возложил на них миссию распространять его учение среди всех народов, а сам вознесся на небеса (Вознесение Господне).

Согласно последним изысканиям ученых, которые были подхвачены писателем Дэном Брауном, Иисус Христос был женат. На обнаруженном папирусном фрагменте с текстом упоминается о его супруге Марии. Большинство историков сходятся во мнении, что речь в нем идет о девушке Марии Магдалине, происходившей из Магдала, который находился на берегу Геннисаретского озера.

Ознакомившись с библиями, первоисточниками и археологическими находками, можно найти реальные доказательства существования Мессии на земле.

  1. В 20 веке во время раскопок в Египте был обнаружен древний папирус, содержащий стихи из Евангелия. Учеными было доказано, что рукопись относится к 125-130 годам.
  2. В 1947 году на побережье Мертвого моря нашли древнейшие свитки библейскими текстами. Эта находка доказала, что части первейшей Библии наиболее близки к ее современному звучанию.
  3. В 1968 году во время археологических изысканий на севере Иерусалима обнаружили тело распятого на кресте мужчины – Иоанна (сына Каггола). Это доказывает то, что тогда таким способом казнили преступников, и в Библии описана правда.
  4. В 1990 в Иерусалиме нашли сосуд с останками умершего. На стенке сосуда на арамейском наречии выгравирована надпись, гласящая: ««Иосеф, сын Каиафы». Возможно, это сын того самого первосвященника, который подверг Иисуса гонениям и суду.
  5. В Кесарии в 1961 году была обнаружена надпись на камне, связанная с именем Понтия Пилата, префекта Иудеи. Его называли именно префектом, а не прокуратором, как всех последующих преемников. Такая же запись есть и в Евангелиях, что доказывает реальность библейских событий.

Наука смогла подтвердить существование Иисуса, подтвердив фактами сказания Завета. И даже известный ученый Чарльз Дарвин в 1873 году сказал: 

«Крайне трудно представить, что эта необъятная и чудесная вселенная, так же, как и человек, возникла по воле случая; это кажется мне главным аргументом в пользу существования Бога».

 

Нечаянная Радость

Пречистая Дева помогает всем, кто притекает к Ней с откровенной сердечной просьбой, исполняет то, что кажется почти невозможным, укрепляет веру, возрождает надежду. Её образ «Нечаянная радость» напоминает о милости, доброте и кротости Богородицы, поддерживает в сложной ситуации и способствует принятию верного решения. 

Впервые подобный образ упоминается в труде святителя Димитрия Ростовского (в миру Данила Савича Туптала). Этот выдающийся украинский церковный деятель, писатель и проповедник создал много богословских и агиографических (так называют описания житий святых, праведников и мучеников) сочинений. К таким работам принадлежит и «Руно орошённое» (1680 г.) – собрание рассказов о чудесах, содеянных реликвиями Богородицы. Упоминается там и икона Божией Матери «Нечаянная радость».

Историю, связанную с обретением и написанием образа Божией Матери «Нечаянная радость», можно разделить на две части. Первая – это собственно явление Божией Матери и Богомладенца Христа некоему мужчине, которое описал в своем творении «Руно орошенное» святитель Димитрий Ростовский в XVII веке (1683 год). А вторая – это написание произошедшего чуда в иконографическом стиле.
Один мужчина был терзаем греховной страстью (возможно, страстью блуда) и никак не мог победить ее в себе. При этом он был человеком честным и, осознавая свою страсть, постоянно прибегал к иконе Божией Матери «Одигитрия» – плакал, просил прощения за свой образ жизни, за свою немощь, а также читал молитву архангела Гавриила: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою…».

Однажды, когда этот мужчина в очередной раз собирался идти на совершение греховного дела, он стал по обычаю молиться перед иконой Богородицы. В своей молитве он каялся за то, что не может удержаться от совершения греха, даже понимая, что он будет делать. В тот момент, когда он уже собирался уходить, на него внезапно напало смятение и трепет – мужчина увидел, что изображение Божией Матери на иконе обратилось ликом в его сторону.
В свою очередь, у Богомладенца Христа, изображенного по традиции вместе с Пречистой Своей Матерью, открылись язвы на руках, ногах, а также в боку. Из открывшихся ран, стала истекать кровь.
Пораженный явленным ему видением, мужчина упал на колени и вопросил у образа: «О, Госпожа, кто это сделал?» В ответ он услышал слова Божией Матери: «Ты и прочие грешники вновь распинаете грехами своими Моего Сына, как иудеи. Вы называете Меня милосердной. Зачем же вы оскорбляете Меня своими беззаконными делами?» В раскаянии, мужчина стал умолять Богородицу: «О Владычица, пусть мои грехи не победят Твоей невыразимой благости. Ты единая надежда всем грешным. Умоли же о мне Сына Твоего и Бога нашего!»
По молитве мужчины Матерь Божия трижды обращалась к Своему Сыну – Господу Иисусу Христу с просьбой простить этого человека. Лишь только на третий раз Богомладенец ответил:
«Я исполняю Твою просьбу. Пусть совершится пожелание Твое. Ради Тебя отпускаются этому человеку его грехи. Пусть же он в знак прощения облобызает Мои язвы».
Раскаявшийся и прощенный Господом, мужчина поднялся с колен и, припав к иконе, поцеловал раны на теле Богомладенца Христа. После этого он испытал чувство духовной радости и облегчения. А в дальнейшем полностью изменил свою жизнь и очистился от терзавших его страстей. Именно эти искреннее раскаяние, внутреннее очищение и обретенная духовная радость и стали поводом для написания образа Божией Матери «Нечаянная радость».

Это удивительное предание и послужило основанием для написания святыни. Она выполнена в византийском стиле на манер «Одигитрии», при этом композиция реликвии уникальна – она фактически являет собой образ внутри образа, на котором запечатлена молитва к иконе «Нечаянная радость». Коленопреклонённый грешник простирает руки к ликам Господа и Богородицы. Иногда добавляются и другие детали – например, слова молитв, записанные на лентах возле его уст или начало предания из «Руна орошённого» – «Человек некий беззаконный».

В чём же смысл реликвии? Она свидетельствует о прощении, которое обретут все, кто искренне раскаялся.