Главная/История
История 2018-08-27T13:13:25+00:00

История
В данном разделе вы сможете найти статьи, посвященные истории Греции

Греки Ставрополья в Греции: Яннис и Константин Афанасовы (2)

Греки Ставрополья в Греции: Яннис и Константин Афанасовы (2)

Вторая часть (Заключение)

 

Первую часть можно прочитать здесь.

 

Я понимал, что история семьи очень богата и поэтому хотелось заострить внимание на самых ярких моментах. Об одном из этих моментов, об участии отца Константина Васильевича в Великой Отечественной войне, и рассказали мне братья Афанасиади: «Отец наш воевал с августа 1941 года по май 1945 года. Он был награжден орденами «Красной звезды» и «Красного знамени». Кроме фотографий у нас сохранился рисунок полкового художника Гурбанова, на котором изображен отец. Он воевал в 9-ом Кавалерийском казачьем полку. В начале осени 1942 года отец был ранен в руку. После ранения   он некоторое время находился дома. Отец дошел до Германии и был награжден медалями за освобождение Бухареста, Будапешта, Вены и Праги. С фронта он вернулся в звании гвардии старшины. У нас хранится удостоверение выданное […]

Греки Ставрополья в Греции: Яннис и Константин Афанасовы (1)

Греки Ставрополья в Греции: Яннис и Константин Афанасовы (1)

Первая часть

Знакомство с Яннисом Афанасиади

 

С Яннисом (Иван) Афанасиади мы познакомились еще в 1994 году на выставке у нашего общего знакомого художника Ираклия Пархариди. В то время Яннис только переехал в Грецию из Ставропольского края России. Причиной переезда был патриотизм. И уже в 2008 году, находясь на свадьбе его старшего сына Константина, я убедился, что любовь к своему народу он сумел передать и детям. Подойдя к автомобилю его сына, я попытался определить марку, но тщетно. Вместо фирменного знака – карта Понта, вместо названия – слово «EUXIN» (Эвксинос Понтос)  и на заднем стекле надпись на древнегреческом языке, принадлежащая одному из величайших понтийцев 20 века Ясонидису, имеющая следующее содержание — «Пусть высохнет мое горло, если я забуду отеческую понтийскую землю!». Как мне рассказали, полицейский, остановив этот автомобиль, долго искал какая […]

Влахи – романоязычные жители Балканского полуострова (3)

Влахи – романоязычные жители Балканского полуострова (3)

Третья  часть

Первую часть можно прочитать здесь.

Первую часть можно прочитать здесь.

 

От Византии и Османской империи к национальным государствам

 

К IV – V векам нашей эры Балканы стали частью Византийской империи, которая в честь первого Рима называлась Романией. Это название и латинизированный дакский язык оставляет за собой и по сей день Романия или по-другому Румыния. Латинизированным или романским является и государственный язык Молдавии. В византийский период количество  романоязычного населения уменьшилось, так как в VII веке государственным языком Восточно-Римской империи стал греческий. До этого основным был латинский язык.

 

За населением, сохраняющим латинизированный язык, окончательно закрепилось название влахи. Это были уже не просто пастухи и земледельцы горных районов, латинизированные римлянами, а этническая группа. Влахи Византии были истинными ромеями и христианами, как и все греки и другие христианские народы империи. […]

Влахи – романоязычные жители Балканского полуострова (2)

Влахи – романоязычные жители Балканского полуострова (2)

Вторая часть

Великое переселение народов и Балканы

 

 

Первую часть можно прочитать здесь.

 

В VI веке под властью Византии удалось объединить все Средиземноморье. Но в этот же период начала меняться этнографическая и лингвистическая карта Балканского полуострова. Из-за Дуная на полуостров стали спускаться славяне. Основыми славянскими племенными союзами были сербы и хорваты. Славянами была заселена также часть северной Македонии и Иллирии. Северную Фракию подчинило себе болгаро-славянское объединение племен. Болгары сами по себе были тюрского происхождения и смогли сохранить за союзом племен свое название,  язык же стал преобладать славянский. Славяне, двигавшиеся на юг, получили название – южные славяне. Им удалось достичь Пелопоннеса. Грекам  Византии пришлось приложить огромные усилия, чтобы оттеснить славян обратно на север, но не дальше Македонии и Фракии.

 

В этот же период восточные славяне – […]

Влахи – романоязычные жители Балканского полуострова (1)

Влахи – романоязычные жители Балканского полуострова (1)

Первая часть

 

Происхождение названия Влах или Влахос, как это звучит по-гречески, объясняется историками по-разному. По одной из версий это слово имеет общее значение со словом воскос – пастух. Древнегреческое слово — влихи – переводится как голос овец. По другим версиям – это название в римский период могло трансформироваться от слова – фелах. Так называли земледельцев в Египте. По некоторым данным  название влах родственно латинскому слову villicus, которое переводится также – земледелец.

 

Влахи союзники Первого и Второго Рима

 

К 167 году до нашей эры греческая часть Балканского полуострова становится римской провинцией. Основное значение завоеватели придавали дорогам, соединявшим западную часть империи с восточной. Через Эпир, Иллирию, Фессалию, Македонию и Фракию кроме вспомогательных путей проходили две самые значимые для империи магистрали под названием Эгнатия.

 

Расчетливые римляне сделали ставку на население придорожных регионов. […]

Показ документального фильма «Θεσσαλονίκη 1917 — Η φωτιά που γέννησε μια πόλη»

Показ документального фильма «Θεσσαλονίκη 1917 — Η φωτιά που γέννησε μια πόλη»

13 декабря 2018г. в 19.30 в «ΤΑΚΙΜ» по адресу: Κατούνη 25 (4 этаж) состоится показ документального фильма «Θεσσαλονίκη 1917 — Η φωτιά που γέννησε μια πόλη», в котором рассказывается история города Салоники после разрушительного пожара 1917г.

 

Документальная кинолента основана на редких кинематографических материалах, свидетельствах того времени, исследованиях и интервью историков, которые позволяют представить неизвестные аспекты истории того времени.

 

Можно ли говорить о том, что катастрофа стала новым началом? Ведь город, переживший самый разрушительный пожар в своей истории, смог возродиться из пепла!

 

Режиссер фильма: Γρηγόρης Βαρδαρινός.

Год выпуска: 2017.

Продолжительность: 62 минуты.

 

Трейлер к фильму:

Византийцы: из Древности в Средневековье

Византийцы: из Древности в Средневековье

Византийцы именовали себя римлянами (ромеями), подчеркивая этим непрерывность государственной традиции. Однако, их отличие от языческих предков было радикальным и коренилось в измененном стереотипе поведения, что и позволяет нам рассматривать восточно-римских христиан как самостоятельный этнос со всеми его функциями.

 

Фаза этнического становления «византийцев» приходится на III век, когда христиане заполняли рынки, курии, муниципии, армию, оставив за язычниками только храмы. Несмотря на жестокие гонения, христианская община разрослась до границ Римской империи, а затем их перехлестнула. Однако этнические особенности народов, ставших христианами, настолько разнились друг от друга, что уже к VII века можно говорить о византийской суперэтнической культуре, но не о едином этносе, каковым оставалось греческое население, являвшееся основной частью ромеев-византийцев. В последний период существования самоназвание ромей оставалось только за греками.

 

Следующим периодом, прошедшим для Византии весьма болезненно, было иконоборчество, т.е. вмешательство светской власти в духовную […]

Римляне: как исчезли властелины Древнего Мира

Римляне: как исчезли властелины Древнего Мира

Многие этносы, существовавшие в древности, сегодня не существуют. Уцелевшие на протяжении многих столетий, а зачастую и тысячелетий народы либо изменили свой первоначальный облик, либо представляют собой осколки от былого могущества. Зачастую историки рассматривают с наибольшим интересом расцвет и упадок римской культуры.

 

Согласно преданию, Рим был основан в 754 г. до н.э. Несколько позже, после 510 г. до н. э., новый этнос рядом удачных войн подчинил себе сначала окрестные города Лациума, а затем всю Среднюю Италию, часть населения которой была истреблена, а часть превращена в «союзников», т.е. в неравноправных членов сложившегося римского этноса (III в. до н.э.).  Этот период стал фазой исторического становления.

 

Следующий период ознаменовался завоеваниями, продолжавшимися до середины II в. до н.э., когда Рим сокрушил своих соперников: Карфаген, Македонию и другие греческие государства. Этот период можно назвать начальной фазой исторического существования. […]

Какие сладости были популярны у древних греков

Какие сладости были популярны у древних греков

Гастрономические традиции, привычки и кулинарные рецепты древних греков лучше всего описаны в следующих двух работах:

 

  • Δειπνοσοφιστές του Αθήναιου, Αλεξανδρινού βιολόγου, γαστρονόμου και ρήτορα που έζησε στα τέλη του 2ου αιώνα μ.Χ.
  • έργο του Αρχέστρατου, Συρακούσιου ποιητή και φιλοσόφου του 4ου π.Χ. αιώνα.

 

Согласно этим источникам, среди жителей Древней Греции были популярны следующие сладости:

 

  • ο σησαμούς (паста из кунжута)
  • η μουστόπιτα (пирог из муки и виноградного сока),
  • ο μηλοπλακούς (вареная айва с медом),
  • το λάγανον и λαλλάγγι (вид лепешек)
  • ο κοπτοπλακούς (сладости с миндалем, грецкими орехами и медом)
  • οι πλακούντες (пироги с сыром, медом, кунжутом и специями)
  • η άμμιλος (торт)
  • η μελιττούτα (медовая выпечка)
  • τα τήγανα (пончики).

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (5)

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (5)

Пятая часть (заключение): Поэзия под звуки понтийской лиры

 

Первая часть (читать).

Вторая часть (читать).

Третья часть (читать).

Четвертая часть (читать).

 

Гомеровские поэмы написаны гексаметром. Греческая стиховая система основана на различии в длительности («количестве») слогов. В понтийских народных произведениях в большинстве случаев используется рифма, связанная с ударением. Есть сходство и есть различия, но не в этом сила греческой культуры. Важно то, что понтийская грекоязычная поэзия имеет глубокие корни и существует непрерывно на протяжении тысячелетий.

Николай Георгиади продолжил традиции своих предков. Он пишет о своем народе. Его произведения отражают состояние, в котором находятся понтийские переселенцы. В поэме «Ρωμαίοι» («Ромеи», мн.ч., греки-христиане, самоназвание греков с византийского периода) он описывает  богатую событиями историю Понтийского Эллинизма. В первых строках поэмы говорится:

 

Οι Ρωμαίοι τ΄εμετερ υπόφεραν πολλά, (Греки наши […]

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (4)

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (4)

 

Четвертая часть: Народное творчество

 

Первая часть (читать).

Вторая часть (читать).

Третья часть (читать).

 

Никос Георгиадис  с детских лет был знаком с народным творчеством понтийских греков. Во все времена и вплоть до второй половины ХХ века практически в каждой понтийской семье был свой лирарис (музыкант, играющий на понтийской лире). Музыканты отличались друг от друга мастерством игры на лире, способностью воспроизводить традиционные народные произведения и  умением импровизировать.

 

У понтийских музыкантов во время проведения торжеств была своя особенная роль. Музыкальное сопровождение было частью их участия в мероприятии. Лирарис был всегда глубоким знатоком родного языка и обладал даром организатора. Музыканты проводили свадебные обряды, сопровождая их песнями из свадебного цикла и посвящая зачастую сочиняемые на месте четверостишья присутствующим на торжестве.

 

Стихотворения, состоящие из одного или более четверостиший, по-понтийски […]

Аэды, Гомер и легендарный эпос Древней Греции

Аэды, Гомер и легендарный эпос Древней Греции

Основа для современной греческой музыки и поэзии была заложена в древности, в архаический период. Известными поэтами древности были «аэды» (от греч. ἀοιδός — певец). До возобновления письменности (после ее утраты в эпоху темных веков, XI – IX вв. до н. э.) и установления закрепленных текстов аэды импровизировали и дополняли песни под аккомпанемент струнных инструментов (лиры, кифары и др.). Творчество странствующих аэдов сыграло огромную роль в развитии греческого эпоса. Самым известным аэдом является по сей день Гомер — автор «Илиады» и «Одиссеи». Хотя существует мнение, что это был не один человек, а целая группа аэдов.

 

Гомер, воспевая подвиги греков Микенской культуры и троянцев, сопровождал  свою поэму игрой на древнегреческой лире. У Гомера аэды отображаются как певцы на службе общин и царей.

Песни аэдов небольшого размера. […]

Греция в XIX веке: две революции изменившие страну

Греция в XIX веке:  две революции изменившие страну

Революция, состоявшаяся 3 сентября 1843 года, решающим образом изменила политическую жизнь Греции. Усилилась роль зарождающихся партий, идеологические взгляды которых становились достоянием народа. Три партии, «английская», «французская» и «русская», поддержали введение в стране конституции. Свержение короля было невозможным и было необходимо ограничить его власть. Но в период между принятием двух конституций с 1844 по 1864 года ситуация изменилась и партии «иностранного толка» стали уступать позиции новым политическим силам.

Политические силы Греции к 1843-44 годам достигли важных для страны результатов. Несмотря на сохранение королевской власти, впервые конституционно подтверждались гражданские свободы: равенство перед законом, запрет рабства, неприкосновенность семьи, свобода слова и печати. В этой новой ситуации роль первых «иностранных» партий стала ослабевать. По большому счету, основные требования этих партий были уже выполнены. «Русская» партия приложившая усилия для защиты православия, так или иначе, была поддержана […]

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (3)

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (3)

 

Третья часть: От Джамбула до Афин

 

Первая часть (читать).

Вторая часть (читать).

 

От Джамбула до Афин

 

В 1989 году Николай с дочерью и братом Иваном с семьей посетили по туристической визе  Грецию. В этот период началось массовое переселение греков СССР в государство с родной греческой культурой. 25 декабря 1990 года Николай пересек во второй раз греческую границу. На этот раз он переезжал на постоянное место жительства.  Летом 1991 года в Афинах поселился и брат Иван. Первым местом работы стали рынки, на которых приходилось продавать привезенные из России товары (обмен денег и их вывоз за границу в СССР был ограничен). Тут же, после работы они играли и пели в кругу друзей. Греческая понтийская музыка после «Одиссеи по Средней Азии» стала слышна в Каламате и в Пиргосе.

 

Все изменилось […]

«МОЙ ОТЕЦ ДОШЕЛ ДО БЕРЛИНА»: БЕСЕДА С ГЕОРГИЕМ КОЗМИДИ

«МОЙ ОТЕЦ ДОШЕЛ ДО БЕРЛИНА»: БЕСЕДА С ГЕОРГИЕМ КОЗМИДИ

9 мая 1945 года закончилась Великая Отечественная война, унесшая жизни миллионов солдат и мирных жителей. Отечественной эта война была и для советских греков. Бок о бок со своими земляками разных национальностей они боролись с врагом на фронте и в тылу, приближая день победы над фашистскими захватчиками. Были и те, кто дошел до Берлина, став свидетелями завершения одной из самых кровопролитных войн в истории человечества.

 

Греки СССР в военные годы

Большая часть греков Советского Союза в первые годы войны находилась на территориях захваченных войсками фашистской Германии. Регионами с компактным греческим населением подвергшимися оккупации стали Крым, Мариупольская (Ждановская) область и Северный Кавказ (Краснодарский и Ставропольский край). Вне зоны оккупации оставалось Закавказье (Грузия, Армения и Азербайджан), где было сосредоточено не менее многочисленное греческое население.  Греки, имевшие на тот момент советское гражданство, были […]

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (2)

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (2)

Вторая часть: О себе, о семье и о друзьях

Первую часть можно прочитать здесь.

 

Из личной жизни

 

Николай Георгиади в 1967 году закончил Джамбульскую СШ №8 имени Пушкина. В ноябре в 1968  он был призван в армию. Два года он провел в  украинском городе Пирятин в Полтавской области. С 1970 года работал на Кожевенообувном комбинате электриком, а с 1974 года на укладке асфальта. В 1977 году он стал учеником и затем мастером по ремонту бытовых приборов.

Здесь же в Джамбуле в 1972 году он женился. Супруга Нина Ильинична Ловасова, родилась в 1954 в Красноярском крае, куда была выселена в годы репрессий ее семья, но проживала в Джамбуле.  В 1973 году у них родилась дочь Любовь,  8 ноября 1974 года к дню Святого Димитрия родился сын Дмитрий, а […]

РЕЛИКВИИ ПОНТИЙСКОГО ЭЛЛИНИЗМА

РЕЛИКВИИ ПОНТИЙСКОГО ЭЛЛИНИЗМА

Греки, покидая Понт в 1922-23 годах, не могли перевезти с собой все нажитое многими поколениями. Они стремились сохранить только то,  что могло бы им напоминать о родине. Одним из центров хранения понтийских реликвий в Афинах является «Кровля Реликвий Понтийского Эллинизма»  в районе Неа Смирни. Большое количество исследователей и посетителей посещает сокровищницу понтийской культуры. Здесь находятся профессионально оформленный музей и богатая библиотека. Для многих же существование такого источника разносторонних знаний во многих областях связанных с историей и современностью понтийских греков остается неизвестным.

 

Узнать о  себе

У каждого человека в том или инном возрасте возникает интерес к прошлому своей семьи, своего народа, своей страны. Понтийцы, оказавшиеся изгоями на своей собственной понтийской земле и вынужденные ее покинуть, особенно остро ощущают связь с историей. Поселившись на освобожденной части греческой территории, они все равно устремляют свои взоры к Понту.

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (1)

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (1)

Первая часть: О семье и депортации греков

 

Никос Георгиадис (Николай Георгиади) посвятил, написанные им произведения, своему народу – понтийским грекам. Каждое стихотворение, поэма или слова для песен связаны с богатой событиями историей греков Советского Союза. Исход из Понта, сталинские репрессии, военные годы, депортация в Казахстан, возвращение на Кавказ и переселение в Грецию произошли за 70 лет. Бесконечные трагические события пережитые народом за период протяженностью всего в одну человеческую жизнь придают силы поэту и вдохновляют его на творческие подвиги.

 

О семье и депортации греков

 

Николай Георгиади родился 28 ноября 1949 года в Казахстане в городе Аральске Кзыл-Ординской области. В этот отдаленный от Понта и Кавказа регион были высланы 13 июня того же года его родители, проживавшие до этого трагического события на хуторе Решетников Белореченскского района Краснодарского края. Отец Дмитрий Николаевич […]

Леонидас Константинидис: от Одесской киностудии к картинной галерее в Афинах

Леонидас Константинидис: от Одесской киностудии к картинной галерее в Афинах  

Леонидас (Леонид) Константинидис, понтийский грек, профессионал в сфере кинематографии, окончивший  Московскую школу кино и построивший успешную карьеру в Одессе, переселившись в Грецию, стал управлять картинной галереей в Афинах. Встреча с этим замечательным человеком состоялась у него дома, в афинском микрорайоне Неа Смирни, где Леонид Константинидис рассказал нам о себе и  поделился своими воспоминаниями и мыслями о местах, где он жил – на Кавказе, в Одессе и в Афинах.

 

Кино не оставляет меня в покое

 

На  Одесской киностудии Леонид  Константинидис работал после учебы в ВУЗе. Там он в качестве директора  выпустил четыре фильма.

«Два фильма были для детей. Третий фильм был основан на книге Дюма «Граф Монте-Кристо» и назывался «Узник замка Иф». Мой последний фильм «Первый этаж» был показан на Каннском кинофестивале», – поделился в беседе со […]

Воспоминания понтийской гречанки Марии Попандопуло, проживающей в Геленджике на юге России

Воспоминания понтийской гречанки Марии Попандопуло, проживающей в Геленджике на юге России

В российском городе Геленджик (когда-то на его месте располагался античный греческий город Торик) проживает 85-летняя Мария Попандопуло  (Пападопулу), представительница второго поколения переселенцев из Понта. Несмотря на то, что ее детство прошло в грекоязычной среде, Мария уже с трудом говорит на понтийском диалекте греческого языка и  на новогреческом языке. Наша встреча состоялась в августе 2014 года, во время моей поездки на Юг России, в места компактного проживания греков.

Рассказ о своей жизни Мария Попандопуло начала на русском языке, но в конце нашего разговора мы перешли на ее родной понтийский диалект греческого языка. Я воспользовался возможностью и записал на видео понтийскую речь, милую сердцу любого из потомков выходцев из Понта.  Ассимиляция понтийского населения во времена Советском Союзедостигла высоких «результатов», и несмотря на все старания последних лет восстановить уровень знания греческого языка греками […]

ДВА ДНЯ НА СВЯТОМ АФОНЕ

ДВА ДНЯ НА СВЯТОМ АФОНЕ

Вторая часть (Заключение…)

Первую часть можно прочитать здесь.

 

 

Милопотамос

К обеду того же дня мы прибыли в пункт назначения в «сидение» Милопотамос. Вид на море с отвесной скалы произвел на нас особое впечатление. Сам Святой Афанасий Трапезундский, названный позже Агиоритис (Афонский), занимаясь обустройством Великой Лавры и всего Афона, в X веке уделил особое внимание именно этому месту. Он определил Милопотамос как место отдыха и духовного уединения монахов. Здесь была построена церковь, посвященная Святому Евстафию.

Слегка измотанные дорогой сначала к Урануполису и позже к обители, мы застыли созерцая вид на Эгейское море в строну острова Тасос и на саму гору Афон. Облака, окутывающие Святую Гору, создавали непревзойденный вид и придавали всему увиденному особую святость. Монах и его помошник пригласили нас на обед. Поломники едят за одним столом то, что […]

ДВА ДНЯ НА СВЯТОМ АФОНЕ

ДВА ДНЯ НА СВЯТОМ АФОНЕ

 

 

Первая часть

 

Восточная часть префектуры Халкидики, относящаяся к греческой области Македония с византийских времен стала центром православного монашества. Здесь находится Автономная Монашеская Республика под названием Святая Гора (Άγιο Όρος) или Святой Афон (Άθω),  расположенная на одноименном полустрове. 30 и 31 июля 2011 года мне довелось побывать в этом загадочном регионе, сохраняющем уклад средневековой греческой жизни.

 

Святой Афон

 

Рассказы о Святом Афоне каждый православный слышит с детства. Переселяясь в Грецию в 1990 году и выстраивая планы относительно посещения самых важных мест связанных с греческой культурой разных периодов мне сложно было представить, что  посещение Монашеской республики затянется на целые 21 год. Будучи студентом исторического факультета и выходцем из семьи, ревностно сохранявшей основные православные и греческие  устои, мне предстояло понять греческий мир, ставший для нас, отрезанных от Всемирного Эллинизма греков, просто мифом. Мне необходимо было […]

Знаете ли вы, что в Салониках проводили соревнования по водному поло

Знаете ли вы, что в Салониках проводили соревнования по водному поло

Можете ли вы представить себе, что еще менее 100 лет назад Термический залив в пределах города был настолько чистым, что на новой набережной можно было не только купаться, но и проводить соревнования по водным видам спорта.

 

Одним из подтверждений этого факта является фотография, которая была представлена группой «Παλιές φωτογραφίες της Θεσσαλονίκης». На снимке изображено впервые проведенное в Салониках соревнование по водному поло. Зрители могли наблюдать за спортивным состязанием прямо с центральной улицы, проходящей вдоль набережной.

 

Фотография датируется 11 сентября 1936г.

В этот день соревнование прошло между командой морского флота и командой из Ираклиона. Матч закончился со счетом 5-1 в пользу команды Ираклиона.

 

Снимок был сделан с крыши отеля «Mediterranean Palace».

 

СВЯТОЙ АФОН – ОСКОЛОК СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ (часть 2)

СВЯТОЙ АФОН – ОСКОЛОК СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ (часть 2)

Вторая часть (Заключение)

 

Первую часть можно прочитать по данной ссылке.

 

Монашеская автономия

В 843 году императрица Феодора созвала синод, после которого началось восстановление икон и иконописания, связанное с периодом нахождения на патриаршем престоле Мефодия Ι. Неблагоприятный период икономахии завершился и верующие снова могли свободно почитать иконы. Усилилось и внимание к Афону. Первым уединился там Петр Афонский. За ним на Святую Гору из Салоник прибыл Евфимий Новый. Первый из них относился к направлению аскетизма под названием «ερημιστισμός», а второй – «λαυριωτισμός». В 885 году Указом императора Василия I Афон был определен, как место проживания исключительно для аскетов. Проживание любых других категорий населения на этой территории запрещалось. Монахи сначала жили на открытой части полуострова. Из-за набегов Сарацинов они стали уходить вглубь территории. Позже они стали объединяться в «лавры», объединенные группы […]

СВЯТОЙ АФОН – ОСКОЛОК СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ

СВЯТОЙ АФОН – ОСКОЛОК СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ

Первая часть

История Греции насчитывает многие тысячелетия. Уходящая в глубину веков история есть у каждого уголка земли связанного с Эллинизмом. Захватывает дух и история Афона, ставшего в Средние века центром монашества для греков и других православных народов.

 

От мифа к истории

В древние времена греки пытались дать объяснение всему, что их окружало. До наших дней дошли свидетельства, связанные с Афонским полуостровом. Так например, название горы Афон связано с легендарной битвой Гигантов и Олимпийских богов, известной нам из мифологии. Гигант Афон бросил скалу в сторону бога моря Посейдона со стороны Фракии. Не достигнув цели, скала упала в море, образовав гору, названную в честь ее создателя.  Другая история объсняет нам происхождение названия основного порта на Афоне. В незапамятные времена дочь царя Аркадии Дафни, скрываясь от влюбленного в нее бога Аполлона, нашла убежище в […]