Главная/История
История 2018-08-27T13:13:25+00:00

История
В данном разделе вы сможете найти статьи, посвященные истории Греции

Греция в XIX веке: две революции изменившие страну

Греция в XIX веке:  две революции изменившие страну

Революция, состоявшаяся 3 сентября 1843 года, решающим образом изменила политическую жизнь Греции. Усилилась роль зарождающихся партий, идеологические взгляды которых становились достоянием народа. Три партии, «английская», «французская» и «русская», поддержали введение в стране конституции. Свержение короля было невозможным и было необходимо ограничить его власть. Но в период между принятием двух конституций с 1844 по 1864 года ситуация изменилась и партии «иностранного толка» стали уступать позиции новым политическим силам.

Политические силы Греции к 1843-44 годам достигли важных для страны результатов. Несмотря на сохранение королевской власти, впервые конституционно подтверждались гражданские свободы: равенство перед законом, запрет рабства, неприкосновенность семьи, свобода слова и печати. В этой новой ситуации роль первых «иностранных» партий стала ослабевать. По большому счету, основные требования этих партий были уже выполнены. «Русская» партия приложившая усилия для защиты православия, так или иначе, была поддержана […]

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (3)

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (3)

 

Третья часть: От Джамбула до Афин

 

Первая часть (читать).

Вторая часть (читать).

 

От Джамбула до Афин

 

В 1989 году Николай с дочерью и братом Иваном с семьей посетили по туристической визе  Грецию. В этот период началось массовое переселение греков СССР в государство с родной греческой культурой. 25 декабря 1990 года Николай пересек во второй раз греческую границу. На этот раз он переезжал на постоянное место жительства.  Летом 1991 года в Афинах поселился и брат Иван. Первым местом работы стали рынки, на которых приходилось продавать привезенные из России товары (обмен денег и их вывоз за границу в СССР был ограничен). Тут же, после работы они играли и пели в кругу друзей. Греческая понтийская музыка после «Одиссеи по Средней Азии» стала слышна в Каламате и в Пиргосе.

 

Все изменилось […]

«МОЙ ОТЕЦ ДОШЕЛ ДО БЕРЛИНА»: БЕСЕДА С ГЕОРГИЕМ КОЗМИДИ

«МОЙ ОТЕЦ ДОШЕЛ ДО БЕРЛИНА»: БЕСЕДА С ГЕОРГИЕМ КОЗМИДИ

9 мая 1945 года закончилась Великая Отечественная война, унесшая жизни миллионов солдат и мирных жителей. Отечественной эта война была и для советских греков. Бок о бок со своими земляками разных национальностей они боролись с врагом на фронте и в тылу, приближая день победы над фашистскими захватчиками. Были и те, кто дошел до Берлина, став свидетелями завершения одной из самых кровопролитных войн в истории человечества.

 

Греки СССР в военные годы

Большая часть греков Советского Союза в первые годы войны находилась на территориях захваченных войсками фашистской Германии. Регионами с компактным греческим населением подвергшимися оккупации стали Крым, Мариупольская (Ждановская) область и Северный Кавказ (Краснодарский и Ставропольский край). Вне зоны оккупации оставалось Закавказье (Грузия, Армения и Азербайджан), где было сосредоточено не менее многочисленное греческое население.  Греки, имевшие на тот момент советское гражданство, были […]

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (2)

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (2)

Вторая часть: О себе, о семье и о друзьях

Первую часть можно прочитать здесь.

 

Из личной жизни

 

Николай Георгиади в 1967 году закончил Джамбульскую СШ №8 имени Пушкина. В ноябре в 1968  он был призван в армию. Два года он провел в  украинском городе Пирятин в Полтавской области. С 1970 года работал на Кожевенообувном комбинате электриком, а с 1974 года на укладке асфальта. В 1977 году он стал учеником и затем мастером по ремонту бытовых приборов.

Здесь же в Джамбуле в 1972 году он женился. Супруга Нина Ильинична Ловасова, родилась в 1954 в Красноярском крае, куда была выселена в годы репрессий ее семья, но проживала в Джамбуле.  В 1973 году у них родилась дочь Любовь,  8 ноября 1974 года к дню Святого Димитрия родился сын Дмитрий, а […]

РЕЛИКВИИ ПОНТИЙСКОГО ЭЛЛИНИЗМА

РЕЛИКВИИ ПОНТИЙСКОГО ЭЛЛИНИЗМА

Греки, покидая Понт в 1922-23 годах, не могли перевезти с собой все нажитое многими поколениями. Они стремились сохранить только то,  что могло бы им напоминать о родине. Одним из центров хранения понтийских реликвий в Афинах является «Кровля Реликвий Понтийского Эллинизма»  в районе Неа Смирни. Большое количество исследователей и посетителей посещает сокровищницу понтийской культуры. Здесь находятся профессионально оформленный музей и богатая библиотека. Для многих же существование такого источника разносторонних знаний во многих областях связанных с историей и современностью понтийских греков остается неизвестным.

 

Узнать о  себе

У каждого человека в том или инном возрасте возникает интерес к прошлому своей семьи, своего народа, своей страны. Понтийцы, оказавшиеся изгоями на своей собственной понтийской земле и вынужденные ее покинуть, особенно остро ощущают связь с историей. Поселившись на освобожденной части греческой территории, они все равно устремляют свои взоры к Понту.

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (1)

НИКОС ГЕОРГИАДИС: ПОЭЗИЯ ПОД ЗВУКИ ПОНТИЙСКОЙ ЛИРЫ (1)

Первая часть: О семье и депортации греков

 

Никос Георгиадис (Николай Георгиади) посвятил, написанные им произведения, своему народу – понтийским грекам. Каждое стихотворение, поэма или слова для песен связаны с богатой событиями историей греков Советского Союза. Исход из Понта, сталинские репрессии, военные годы, депортация в Казахстан, возвращение на Кавказ и переселение в Грецию произошли за 70 лет. Бесконечные трагические события пережитые народом за период протяженностью всего в одну человеческую жизнь придают силы поэту и вдохновляют его на творческие подвиги.

 

О семье и депортации греков

 

Николай Георгиади родился 28 ноября 1949 года в Казахстане в городе Аральске Кзыл-Ординской области. В этот отдаленный от Понта и Кавказа регион были высланы 13 июня того же года его родители, проживавшие до этого трагического события на хуторе Решетников Белореченскского района Краснодарского края. Отец Дмитрий Николаевич […]

Леонидас Константинидис: от Одесской киностудии к картинной галерее в Афинах

Леонидас Константинидис: от Одесской киностудии к картинной галерее в Афинах  

Леонидас (Леонид) Константинидис, понтийский грек, профессионал в сфере кинематографии, окончивший  Московскую школу кино и построивший успешную карьеру в Одессе, переселившись в Грецию, стал управлять картинной галереей в Афинах. Встреча с этим замечательным человеком состоялась у него дома, в афинском микрорайоне Неа Смирни, где Леонид Константинидис рассказал нам о себе и  поделился своими воспоминаниями и мыслями о местах, где он жил – на Кавказе, в Одессе и в Афинах.

 

Кино не оставляет меня в покое

 

На  Одесской киностудии Леонид  Константинидис работал после учебы в ВУЗе. Там он в качестве директора  выпустил четыре фильма.

«Два фильма были для детей. Третий фильм был основан на книге Дюма «Граф Монте-Кристо» и назывался «Узник замка Иф». Мой последний фильм «Первый этаж» был показан на Каннском кинофестивале», – поделился в беседе со […]

Воспоминания понтийской гречанки Марии Попандопуло, проживающей в Геленджике на юге России

Воспоминания понтийской гречанки Марии Попандопуло, проживающей в Геленджике на юге России

В российском городе Геленджик (когда-то на его месте располагался античный греческий город Торик) проживает 85-летняя Мария Попандопуло  (Пападопулу), представительница второго поколения переселенцев из Понта. Несмотря на то, что ее детство прошло в грекоязычной среде, Мария уже с трудом говорит на понтийском диалекте греческого языка и  на новогреческом языке. Наша встреча состоялась в августе 2014 года, во время моей поездки на Юг России, в места компактного проживания греков.

Рассказ о своей жизни Мария Попандопуло начала на русском языке, но в конце нашего разговора мы перешли на ее родной понтийский диалект греческого языка. Я воспользовался возможностью и записал на видео понтийскую речь, милую сердцу любого из потомков выходцев из Понта.  Ассимиляция понтийского населения во времена Советском Союзедостигла высоких «результатов», и несмотря на все старания последних лет восстановить уровень знания греческого языка греками […]

ДВА ДНЯ НА СВЯТОМ АФОНЕ

ДВА ДНЯ НА СВЯТОМ АФОНЕ

Вторая часть (Заключение…)

Первую часть можно прочитать здесь.

 

 

Милопотамос

К обеду того же дня мы прибыли в пункт назначения в «сидение» Милопотамос. Вид на море с отвесной скалы произвел на нас особое впечатление. Сам Святой Афанасий Трапезундский, названный позже Агиоритис (Афонский), занимаясь обустройством Великой Лавры и всего Афона, в X веке уделил особое внимание именно этому месту. Он определил Милопотамос как место отдыха и духовного уединения монахов. Здесь была построена церковь, посвященная Святому Евстафию.

Слегка измотанные дорогой сначала к Урануполису и позже к обители, мы застыли созерцая вид на Эгейское море в строну острова Тасос и на саму гору Афон. Облака, окутывающие Святую Гору, создавали непревзойденный вид и придавали всему увиденному особую святость. Монах и его помошник пригласили нас на обед. Поломники едят за одним столом то, что […]

ДВА ДНЯ НА СВЯТОМ АФОНЕ

ДВА ДНЯ НА СВЯТОМ АФОНЕ

 

 

Первая часть

 

Восточная часть префектуры Халкидики, относящаяся к греческой области Македония с византийских времен стала центром православного монашества. Здесь находится Автономная Монашеская Республика под названием Святая Гора (Άγιο Όρος) или Святой Афон (Άθω),  расположенная на одноименном полустрове. 30 и 31 июля 2011 года мне довелось побывать в этом загадочном регионе, сохраняющем уклад средневековой греческой жизни.

 

Святой Афон

 

Рассказы о Святом Афоне каждый православный слышит с детства. Переселяясь в Грецию в 1990 году и выстраивая планы относительно посещения самых важных мест связанных с греческой культурой разных периодов мне сложно было представить, что  посещение Монашеской республики затянется на целые 21 год. Будучи студентом исторического факультета и выходцем из семьи, ревностно сохранявшей основные православные и греческие  устои, мне предстояло понять греческий мир, ставший для нас, отрезанных от Всемирного Эллинизма греков, просто мифом. Мне необходимо было […]

Знаете ли вы, что в Салониках проводили соревнования по водному поло

Знаете ли вы, что в Салониках проводили соревнования по водному поло

Можете ли вы представить себе, что еще менее 100 лет назад Термический залив в пределах города был настолько чистым, что на новой набережной можно было не только купаться, но и проводить соревнования по водным видам спорта.

 

Одним из подтверждений этого факта является фотография, которая была представлена группой «Παλιές φωτογραφίες της Θεσσαλονίκης». На снимке изображено впервые проведенное в Салониках соревнование по водному поло. Зрители могли наблюдать за спортивным состязанием прямо с центральной улицы, проходящей вдоль набережной.

 

Фотография датируется 11 сентября 1936г.

В этот день соревнование прошло между командой морского флота и командой из Ираклиона. Матч закончился со счетом 5-1 в пользу команды Ираклиона.

 

Снимок был сделан с крыши отеля «Mediterranean Palace».

 

СВЯТОЙ АФОН – ОСКОЛОК СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ (часть 2)

СВЯТОЙ АФОН – ОСКОЛОК СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ (часть 2)

Вторая часть (Заключение)

 

Первую часть можно прочитать по данной ссылке.

 

Монашеская автономия

В 843 году императрица Феодора созвала синод, после которого началось восстановление икон и иконописания, связанное с периодом нахождения на патриаршем престоле Мефодия Ι. Неблагоприятный период икономахии завершился и верующие снова могли свободно почитать иконы. Усилилось и внимание к Афону. Первым уединился там Петр Афонский. За ним на Святую Гору из Салоник прибыл Евфимий Новый. Первый из них относился к направлению аскетизма под названием «ερημιστισμός», а второй – «λαυριωτισμός». В 885 году Указом императора Василия I Афон был определен, как место проживания исключительно для аскетов. Проживание любых других категорий населения на этой территории запрещалось. Монахи сначала жили на открытой части полуострова. Из-за набегов Сарацинов они стали уходить вглубь территории. Позже они стали объединяться в «лавры», объединенные группы […]

СВЯТОЙ АФОН – ОСКОЛОК СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ

СВЯТОЙ АФОН – ОСКОЛОК СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ

Первая часть

История Греции насчитывает многие тысячелетия. Уходящая в глубину веков история есть у каждого уголка земли связанного с Эллинизмом. Захватывает дух и история Афона, ставшего в Средние века центром монашества для греков и других православных народов.

 

От мифа к истории

В древние времена греки пытались дать объяснение всему, что их окружало. До наших дней дошли свидетельства, связанные с Афонским полуостровом. Так например, название горы Афон связано с легендарной битвой Гигантов и Олимпийских богов, известной нам из мифологии. Гигант Афон бросил скалу в сторону бога моря Посейдона со стороны Фракии. Не достигнув цели, скала упала в море, образовав гору, названную в честь ее создателя.  Другая история объсняет нам происхождение названия основного порта на Афоне. В незапамятные времена дочь царя Аркадии Дафни, скрываясь от влюбленного в нее бога Аполлона, нашла убежище в […]

Как называют Грецию в разных странах

Как называют Грецию в разных странах

Древнегреческая культура и язык оказали огромное влияние на всю европейскую культуру. Интересный факт, что в большинстве стран Европы Грецию называют созвучным названием: Grecia, Grecko, Greeka, Greece и Grekland, которое происходит от имени Грекос.

 

Грекос – это герой из греческой мифологии, который являлся сыном Пандоры и Зевса. Тем не менее, этимология этого слова не доказана.

 

В свою очередь, турки и другие представители востока называют страну Юнанистан или Юнань, название, которое, предположительно, происходит от «Малой Азии».

 

Греки же называют свою страну «Ελλάδα» (Эллада). Примечателен тот факт, что из европейских представителей только норвежцы называют Грецию «Hellas».

История возникновения греческого фраппе

История возникновения греческого фраппе

Если вы спросите любого грека: какой ваш любимый напиток, большинство из опрошенных ответят «фраппе». Однако мало кто знает, что этот необычный вид кофе был изобретен совершенно случайно!

 

61 год назад в Салониках проводилась 22-я Международная выставка «ΔΕΘ». В рамках этого мероприятия компания «Nestle» презентовала детский шоколадный напиток. Во время перерыва один из работников компании Δημήτρης Βακόνδιος захотел выпить кофе, но не смог найти горячую воду. Тогда он решил попробовать сделать кофе, взбив его таким же образом, каким на презентации готовили детский напиток. Результат, как вы понимаете, понравился не только его создателю.

 

Напиток назвали французским словом «frappe» (побитый).

В настоящее время практически каждый житель Греции может самостоятельно приготовить данный напиток, просто взбив специальным миксером или встряхнув в шейкере быстрорастворимый кофе с небольшим количеством воды до возникновения пены. В фраппе добавляют большое количество льда и пьют его […]

150-летняя история Белой башни в 2-минутном видео

150-летняя история Белой башни в 2-минутном видео

Команда «Παλιές φωτογραφίες της Θεσσαλονίκης» представила небольшое 2-минутное видео, которое состоит из редкого коллекционного фотографического материала.

 

Благодаря этой работе любой желающий может познакомиться с историей главной достопримечательности города Салоники, а также увидеть, как изменилась Белая Башня и сам город за последние 150 лет.

 

В исторических документах отмечается, что изначально Белая башня называлась Львиная башня. Это подтверждала надпись, сделанная в 1535 – 1536гг. на выходе из крепости. В настоящее время данная надпись не сохранилась, поскольку стена, обрамляющая башню, была разрушена в начале 20 века, с целью открытия доступа к морскому побережью.

 

Долгое время считалось, что башню построили венецианцы, однако после обнаружения вышеупомянутой надписи, которая была на турецком языке, стало понятно, что возведением занимались турки, после захвата города войсками султана Мурада II. Они использовали башню, как форт, гарнизон и тюрьму.

 

Считается, что строительство Белой башни датируется 1450 – 1470гг.

 

https://www.youtube.com/watch?v=lDXUOnAs5QI […]

ПОНТ: ПУТЕШЕСТВИЕ НА РОДИНУ ПРЕДКОВ

ПОНТ: ПУТЕШЕСТВИЕ НА РОДИНУ ПРЕДКОВ

Посещение родины предков – это мечта всех народов, потерявших свою историческую родину. К сожалению уже четвертое поколение понтийских греков христианского вероисповедания не имеет право проживать на территории Понта. Посещая Понт, через практически 100 лет после его потери, понтийцы ощущают генетическую связь с колыбелью своей цивилизации.

 

ЙОРГОС ГРИГОРИАДИС – ПУТЕШЕСТВИЕ В ПОНТ

С Йоргосом Григориадисом мы встретились после его возвращения из поездки в Понт. Посещение родины предков была его давняя мечта. Направляясь в этот интереснейший уголок юго-западного Причерноморья, он определил заранее свой маршрут. 24 мая 2009 года Йоргос и его товарищ Леонидас Константинидис прибыли самолетом в Стамбул — бывшую греческую столицу Константинополь.  С аэропорта они направились на автовокзал. Рейсовый автобус Стамбул (Константинополь) – Орду (Котиора) доставил их до пункта назначения. В 6 часов утра 25 мая они ступили в первый раз на землю Понта.

Христианство: зарождение, становление и раздробленность (3)

Христианство: зарождение, становление и раздробленность (3)

Третья часть

 

Православные, католики, протестанты

 

Православный мир не имеет единого центра управления подобного католическому Ватикану. Существует 15 Православных автокефальных (самостоятельных) церквей: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская (Сирия, Ливан), Иерусалимская, Кипрская, Элладская (Греческая), Албанская, Американская, Русская, Грузинская, Сербская, Болгарская, Польская, Румынская, Чехословацкая. Помимо этого существуют две автономные православные церкви – Финская с 1957 года и Японская – с 1970 года. Общими для всех этих церквей являются единое вероучение и культ, при этом сохраняется каноническая самостоятельность.

В первых восьми перечисленных выше Православных церквях ведущая роль принадлежит грекам. Особенно многочисленной в Православном мире является Русская Православная церковь.  Константинопольский патриарх является вселенским, но не имеет права вмешиваться во внутренние дела православных церквей. Среди патриархов и архиэпископов его считают «первым среди равных».

Православные церкви с VIII века не проводят Вселенских соборов. Последний собор, Второй Никейский, был проведен […]

Христианство: зарождение, становление и раздробленность (2)

Христианство: зарождение, становление и раздробленность (2)

Вторая часть

 

Течения в христианстве

В период установления христианства, как преобладающей религии, в среде верующих начали распространяться обособленческие настроения и появились новые течения. В V веке возникло несторианство. Константинопольский патриарх Несторий проповедовал, что Иисус не бог и не богочеловек, а человек, ставший обителью божества. В 431 году на Эфесском соборе несторианство  осудили как ересь. В 40-х годах того же века в Византии зародилось монофиситское направление христианства. В отличие от диофиситов, признающих в Иисусе Христе две природы божественную и человеческую, монофиситы считают Иисуса Христа не Богочеловеком, а Богом. Тема, связанная с одной природой Иисуса Христа была рассмотрена на Халкидонском вселенском соборе в 451 году, где монофиситство было осуждено как ересь. В настоящее время монофиситстского течения в христианстве придерживаются армяно-григорианская церковь, якобиты и коптские церкви в Египте и Эфиопии.

К VII веку обособленческие […]

АРВАНИТЫ – ГРЕКИ ДРЕВНЕЙ ИЛЛИРИИ… (3)

АРВАНИТЫ – ГРЕКИ ДРЕВНЕЙ ИЛЛИРИИ… (3)

Часть 3 (Заключение)

 

Самосознание арванитов

Арваниты, потомки переселенцев из Северного Эпира в период существования Византийской империи, насчитывают 250.000 человек и населяют в основном северо-восток Среднюю и Южную Грецию. Они проживают в основном на полуострове Пелопоннес, в области Беотия (центральные города – Фивы и Ливадья), а также в некоторых областях Эпира и Фессалии.

Во время переселения на юг Греции около 600 лет назад их разговорным языком был албанский. Современные арваниты полностью перешли на греческий язык. Существуют общества арванитов: «Объединение арванитов Греции», «Арваниты», «Общество арванитской культуры района Ано Лиосья». Объдиняясь в общественные организации, они не связывают себя с албанцами и пропогандируют свою многовековую связь с Пелопоннесом и Средней Грецией. Своими предками они считают греков Древней Иллирии.

В течение XIX и XX веков большая часть арванитов, переселяясь из своих селений в города, утратила […]

ГДЕ ЕСТЬ ГРЕКИ, ТАМ ЕСТЬ И ГРЕЦИЯ: АЛЕКСАНДР ЯННИДИ – ГРЕК ИЗ СУХУМИ

ГДЕ ЕСТЬ ГРЕКИ, ТАМ ЕСТЬ И ГРЕЦИЯ: АЛЕКСАНДР ЯННИДИ – ГРЕК ИЗ СУХУМИ

Последняя волна переселения понтийских греков из бывшего СССР в Грецию длится уже более двадцати лет. За эти годы успело повзрослеть целое поколение родившихся здесь детей. В последнее время поток переселяющихся уменьшился, но не остановился. Переселение продолжается, и происходит оно, как и прежде, из различных регионов и в разный период. Наблюдается различие в менталитете переселяющихся в зависимости от воздействия местных культур в местах прежнего проживания и степени адаптации в Греции. Перед греками из-за границы острее всего стоит вопрос, каким же должен быть грек, какой должна быть Греция и какой должна быть вообще греческая Родина. Несмотря на то, что есть определенный и довольно научно обоснованный ответ на этот и другие подобные вопросы многие греки как местные так переселенцы находят  всему свое собственное объяснение.

 

О греках, о Греции и о […]

Христианство: зарождение, становление и раздробленность (1)

Христианство: зарождение, становление и раздробленность (1)

С I веком нашей эры связано возникновение христианства. С рождением Иисуса Христа началась новая эра в истории человечества.  В IV веке новой эры наметился раскол межу Первым Римом и Вторым Римом (Константинополем), а соответственно и между  западной и восточной ветвями христианства. Через 700 лет  в 1054 году произошло окончательное разделение христианской церкви на православную и римско-католическую.

 

Первая часть: Распространение христианства

Христианство за довольно короткий промежуток времени распространилось по всему миру. Но в I веке нашей эры первым христианам приходилось выживать в условиях гонений и притеснений. В пределах Римской империи основной религией было Двенадцатибожие Олимпа. Римляне и греки имели общую религию не делившуюся на западную и восточную. История этой древней религии насчитывала тысячелетия. В своего рода «Ветхом завете» древних греков и римлян, в их мифах и легендах, говорилось об образовании мира и человечества, […]

АРВАНИТЫ – ГРЕКИ ДРЕВНЕЙ ИЛЛИРИИ… (2)

АРВАНИТЫ – ГРЕКИ ДРЕВНЕЙ ИЛЛИРИИ… (2)

Арваниты на юге Балкан

В древности, с усилением Македонии, и в средние века, во время господства Византии, значительно расширился ареал расселения греков на Балканском полуострове вплоть до Дуная. Между тем началась миграция на юг славян и албанцев. В VI веке славяне, переселяясь с территории современной Польши, Чехии и Словакии, достигли Пелопоннеса.  Одна часть славян эллинизировалась и осела в Греции.  Другую часть грекам удалось оттеснить на север Балкан. Новую родину для себя на Балканском полуострове нашли сербы, хорваты и славяно-тюрские племена – болгары. Позже в разные сопредельные регионы началась миграция албанцев.

На юг Пелопоннеса переселилась и часть албаноязычных греков Эпира – арванитов. Из-за ассимиляции между арванитами и влахами (романоязычными жителями Балкан разного этнического происхождения) появились так называемые арванитовлахи. Первое переселение албаноязычных арванитов на Пелопоннес произошло в XIV веке. Правитель Мистраса Мануил Кантакузинос пригласил 10.000 арванитов поселиться в […]

Икона Панагии Сумелы: из Понта в Македонию

Икона Панагии Сумелы: из Понта в Македонию

За период Геноцида греков Понта с 1916 по 1923 гг. монастырь Панагия Сумела, основанный в местности Мацука неподалеку от города Трапезунд в IV веке, пришел в упадок. Монахи перед своим исходом из монастыря в 1923 году спрятали рядом с часовней Святой Варвары чудотворную Икону Панагии, Евангелие монаха Христофора и Крест трапезундского императора Мануила Комнина.

Прошли годы, и в 1930 году при содействии греческого премьер-министра Элефтериоса Венизелоса руководитель Турции Исмет Иноню согласился пропустить в Понт делегацию для возвращения православных святынь из Панагии Сумелы. В живых на этот момент оставались только два монаха из исторического монастыря. Старец Иеремиас из Лангада (Салоники) отказался от поездки по состоянию здоровья. Он, по-видимому, не хотел оживлять в памяти трагическую картину разграбленной и разрушенной варварами святыни. Другой монах Амвросиос Сумелиотис, который в тот период был настоятелем храма в районе […]

Древнегреческие города Понта Эвксинского

Древнегреческие города Понта Эвксинского

Города как экономические, административно-политические и культурные центры появились в Причерноморье в период Великой греческой колонизации. Об устройстве первых греческих колоний (апойкий) современные историки располагают незначительным количеством  данных. Очевидно, это были маленькие селения. Город Пантикапей на первой стадии своего развития, в VI в. до н. э., занимал площадь 7,5 гектаров, и население его не превышало 2-3 тысяч человек. При выборе мест для поселений греки руководствовались теми же принципами, что и при образовании городов Ионии. Город должен был иметь крепость, святилище, рынок и гавань.  Дома переселенцев были такого же типа как и в Милете, но имели незначительные изменения в зависимости от новых условий. Здесь появились дома правильной четырехугольной формы. С северной стороны дома сооружался навес. Во дворах располагались источники воды – колодцы. Колодцы в Милете были круглыми, а в колониях Причерноморья большинство из них имели цилиндрическую форму, некоторые […]