«Он есть общая всех Жизнь.» свт. Афанасий Великий.

Великая Пятница. День, когда Христа распяли. Поэтому практически все пятницы в Православном календаре — постные. В этот день не служат литургию, потому что праздничное богослужение сегодня не уместно.

Был час третий, и распяли Его.
И была надпись вины Его: Царь Иудейский.
С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его.
И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен. (Мк. 15:25-28)

Иисус же, возгласив громко, испустил дух. (Мк.15:37)

Туринская плащаница (позитив и негатив)

Самый скорбный день в истории человечества. День, когда Творца вселенной венец Его творения распинает на Кресте.Наступает величайшая скорбь.

День, когда стоит задуматься, кто мы? Ученики , Пилаты, Иуды, Петры, Первосвященники  или — плачущие при Кресте?

Или события Великого Дня не коснулись нас . И мы заняты «куплями житейскими», находя себе оправдание, каждый своё.

Иисус Христос. Фильм седьмой. СМЕРТЬ ИИСУСА

Телеканал «Культура»  Youtube-канал портала «Иисус». Этот фильм посвящен кульминации евангельской истории: Страстям Христовым.

Испанский Караваджо о Великой Пятнице

В этом полотне Де Сурбарана присутствует спокойствие и благородство. За внешней сдержанностью — религиозность, благочестие и непостижимая могучая воля.

Франсиско де Сурбаран. Христос на кресте .                                                          Художественный Институт, Чикаго. 1627 г.

Отсутствие фона сосредотачивает только на герое и конкретном моменте. Де Сурбаран изобразил именно то мгновенье, когда Христос ещё жив, но силы уже покинули его тело. Голова упала на грудь и виден момент, когда Христос готов принять свою смерть. Однако в этом еле уловимом миге есть лишь смиренность и безграничное, душевное благородство.

От этого так ясна суровая монументальность. Полотно является носителем не только сюжета, но и глубокого философского содержания.

 

«Будет глад, – сказал Пророк, оплакивая Иерусалим, – не глад хлеба и воды, но глад слышания слова Господня» (Амос.8:11). Голод это – состояние лишения вместе же и потребности в необходимой пище. Но есть голод хуже и трагичнее, чем этот голод, это – когда тот, кто лишаясь того, что необходимо для (стяжания) спасения, не чувствует ужаса бедствия, не ощущая даже потребности в спасении. Голодающий и не находящий, обходит все вдоль и поперек, ища где-либо хлеба, и хотя бы нашел из затхлого теста, или же кто-нибудь дал ему лепешку из проса или отрубей или иных малоценных видов пищи, он настолько бывает рад, насколько, лишаясь, прежде скорбел. Так и имеющий духовный голод, т.е. лишающийся и вместе имеющий потребность в духовной пище, обходит все вдоль и поперек, ища имеющего дар учения от Бога; и если найдет, с радостью вкушает хлеб духовной жизни, который есть спасительное слово; его не возможно не найти тому, кто до конца упорно ищет. «Всяк бо просяй, приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзается» (Мф.7:8, Лк.11:10), – сказал Христос.

Свт. Григорий Палама. На притчу Господню о спасенном блудном сыне.