Два мира – две истории или встреча с настоящим турком (2)

[fusion_builder_container hundred_percent=»no» equal_height_columns=»no» menu_anchor=»» hide_on_mobile=»small-visibility,medium-visibility,large-visibility» class=»» id=»» background_color=»» background_image=»» background_position=»center center» background_repeat=»no-repeat» fade=»no» background_parallax=»none» enable_mobile=»no» parallax_speed=»0.3″ video_mp4=»» video_webm=»» video_ogv=»» video_url=»» video_aspect_ratio=»16:9″ video_loop=»yes» video_mute=»yes» video_preview_image=»» border_size=»» border_color=»» border_style=»solid» margin_top=»» margin_bottom=»» padding_top=»» padding_right=»» padding_bottom=»» padding_left=»»][fusion_builder_row][fusion_builder_column type=»1_1″ layout=»1_1″ spacing=»» center_content=»no» hover_type=»none» link=»» min_height=»» hide_on_mobile=»small-visibility,medium-visibility,large-visibility» class=»» id=»» background_color=»» background_image=»» background_position=»left top» background_repeat=»no-repeat» border_size=»0″ border_color=»» border_style=»solid» border_position=»all» padding=»» dimension_margin=»» animation_type=»» animation_direction=»left» animation_speed=»0.3″ animation_offset=»» last=»no»][fusion_title margin_top=»» margin_bottom=»» hide_on_mobile=»small-visibility,medium-visibility,large-visibility» class=»» id=»» size=»2″ content_align=»center» style_type=»single solid» sep_color=»»]
Два мира – две истории или встреча с настоящим турком (2)
[/fusion_title][fusion_text]

Часть 2 (Заключение)

Небесное наследство

Не могли мы во время беседы не затронуть и тему религии. Не желая обострять ситуацию, и мы, и Кенан старались найти положительные моменты, сближающие не только нации, но и религиозные конфессии. И все же, у нашего собеседника возник вопрос: «Мусульмане молятся несколько раз в день. Стараются быть верными Богу. Почему христиане считают, что именно они достойны жизни в Раю?». Его задал молодой турок.

Ответ последовал незамедлительно и был подтвержден притчей, передаваемой из уст в уста переселенцами из Малой Азии. Яннис на английском языке рассказал нашему собеседнику об одном судье-турке в Константинополе, который во времена обмена населением между Грецией и Турцией (1923 г.) задался аналогичным вопросом. Один послушник православного монастыря, стремясь выехать в Грецию, попросил судью как можно быстрее решить его вопрос, иначе он мог не успеть в назначенный час выехать из страны. Судья, осознавая, что помочь действительно надо, задал вопрос аналогичный вопросу Кенана. После мудрого ответа могла последовать и помощь. Монах, видя перед собой справедливого человека и семьянина, стал задавать соответствующие разговору ответные вопросы.

«Есть ли у судьи дети и насколько они послушны?», — обратился монах к судье. На что тот ответил: «Есть, но прислушиваются к его словам не всегда». Второй вопрос касался слуг в усадьбе высокопоставленного чиновника, и насколько они послушны. Слуги, по словам судьи, оказались прилежными и верными. После третьего вопроса ответ не требовался. Монах спросил: «Кому принадлежит все нажитое судьей за его жизнь – «не всегда послушным детям или верным слугам»? На что получил ответ: «Конечно же – детям». «Так и Бог позаботится о детях своих (христианах)», – отметил в завершение православный монах.

Греки и турки

После рассказа Янниса наступила тишина. Кенан молчал несколько минут. Видно было, что он пытается осмыслить не только притчу, но весь смысл состоявшейся встречи. Оценив ситуацию, он продолжил разговор. Скорее всего ему на память пришли легенды, поддерживающие его веру. Воспитанность и образованность помогли в очередной раз перебороть в себе отрицательное отношение ко всему иному и непривычному. В таких ситуациях у греков возникает намного больше наболевших вопросов.

Этногенез турок не завершился по сей день и происходит он на землях еще недавно населенных греками. По всей Малой Азии возышаются над долинами и холмами акрополи древнегреческих городов и купола греческих церквей, лишенные крестов. До сих пор по всей Турции разбросано исламизированное греческое население, представители которого зачастую скрытно сохраняют свое православное вероисповедание. Если бы Малая Азия была частью современной Греции, а греки в Азии обсуждали правомерность существования грекоязычного и тем более христианского государства в пределах территорий бывших турецких коганатов, все могло быть по-другому. Легко сказать, в адрес народа вынуждено покинувшего свою родину фразу: «Не надо ворошить прошлое».

Говоря об отуреченных греках, Кенан отметил: «Не стоит их трогать, они теперь наши». В разговоре он довольно свободно обсуждал практически все, кроме тем, связанных с Ататюрком. Для современных турок – это человек, который, действуя во благо турок, никогда не ошибался. Если и были совершены злодеяния, то только без его ведома. Он защитил Турцию от внешних врагов, которыми по мнению турок являлись и греки. Греческое население несмотря на свою автохтонность и несколько тысяч лет пребывания в Малой Азии, с 1923 года ставшей территорией новотурецкого государства, стало изгоем на родной земле.

Вместо эпилога…

Вечером того же дня Кенан должен был на поезде уехать в Салоники. За два часа до отправления я поднялся с ним на известный в греческой столице холм Ликавитос. Окидывая своим взором освещенные ярким светом ночные Афины, он сравнил этот древний город с традиционной, исторической частью Стамбула.

В очередной разпоследовало в его адрес греческое уточнение:

«Историческая часть современного Стамбула и есть созданный греками Константинополь».

Он улыбнулся и попросил находившихся рядом туристов сфотографировать нас двоих на фоне церкви Святого Георгия. Проверив результат, он попросил переснять еще раз. На фотографии не был виден Крест на церкви. Уверенность в себе двух греков христиан и историческая правда вызвали у настоящего турка уважительное отношение к Греции и к ее символам.

 
Автор статьи: Василий Ченкелидис, историк, Афины
На фотографии: Турки-юрюки в современной Турции (фото: www.liveinternet.ru)
[/fusion_text][/fusion_builder_column][/fusion_builder_row][/fusion_builder_container]