Село Карань в истории Балаклавских греков и греческий герой Стефан Стамати (фото)

[fusion_builder_container hundred_percent=»no» equal_height_columns=»no» menu_anchor=»» hide_on_mobile=»small-visibility,medium-visibility,large-visibility» class=»» id=»» background_color=»» background_image=»» background_position=»center center» background_repeat=»no-repeat» fade=»no» background_parallax=»none» enable_mobile=»no» parallax_speed=»0.3″ video_mp4=»» video_webm=»» video_ogv=»» video_url=»» video_aspect_ratio=»16:9″ video_loop=»yes» video_mute=»yes» video_preview_image=»» border_size=»» border_color=»» border_style=»solid» margin_top=»» margin_bottom=»» padding_top=»» padding_right=»» padding_bottom=»» padding_left=»»][fusion_builder_row][fusion_builder_column type=»1_1″ layout=»1_1″ spacing=»» center_content=»no» hover_type=»none» link=»» min_height=»» hide_on_mobile=»small-visibility,medium-visibility,large-visibility» class=»» id=»» background_color=»» background_image=»» background_position=»left top» background_repeat=»no-repeat» border_size=»0″ border_color=»» border_style=»solid» border_position=»all» padding=»» dimension_margin=»» animation_type=»» animation_direction=»left» animation_speed=»0.3″ animation_offset=»» last=»no»][fusion_title margin_top=»» margin_bottom=»» hide_on_mobile=»small-visibility,medium-visibility,large-visibility» class=»» id=»» size=»2″ content_align=»center» style_type=»single solid» sep_color=»»]
Село Карань в истории Балаклавских греков и греческий герой Стефан Стамати (фото)
[/fusion_title][fusion_text]

Село Карань, расположенное в трех километрах от небезызвестной для истории греков России Балаклавы и в 13 километрах от Севастополя, в 1945 году получившее новое название — Флотское, мне довелось посетить 27 апреля 2017 года. Выбор напраления поездки для посещения сохранившейся по сей день греческой церкви Святых Константина и Елены, а также могилы участника Первой обороны города Севастополя Стефана Стамати был неслучаен.

На существование и значение памятников, харатеризующих современное село Карань и являющихся живым доказательством вклада греков в историю Российской империи, мое внимание обратила ведущая греческой программы «Эльпида» на Первом канале Крымского телевидения Мария Лазариди.

Ознакомившись с памятниками и красотами легендарной греческой Балаклавы, мы с Марией выдвинулись по направлению к Карани. Пейзажи по дороге, напоминающие Южную и Среднюю Грецию, сами по себе создавали особую атмосферу, но вид, открывшийся на церковь Святых Константина и Елены, гордо гласящую о греческом присутствии на Таврическом полуострове (Крыму), останется в памяти навсегда. Колонны при входе и стиль храма указываают на его сходство с подобными греческими архитектурными сооружениями как в Северном Причерноморье, так и в Греции.

К сожалению, данных о церкви и самом селе не так уж и много. По некоторым источникам история поселения на данном месте восходит к истории княжества Феодоро, в котором рядом с греками, занимавшими ключевые позиции в государстве, проживали представители различных племен, принявших Православие (готы, аланы, кипчаки, куманы, болгары). Княжество Феодоро существовало с 13 по 15 века и в первый период своей истории находилось под контролем Трапезундской империи, составляя часть Пиратии (ее заморской части). Официальным языком княжества, которое прекратило свое существование в 1475 году и было подчинено Османской империи, был греческий.

Согласно перепеси Кефинского санджака в 1520 году в селении Карань, относящемся к Инкерману (Каламита), проживало 27 христианских семей. К 1652 году христианских семей было 11. Такая динамика уменьшения христианского населения указывает на его постепенную исламизацию.

Карань на короткий, девятилетний, срок, вошла в состав Крымского ханства в 1774 году, после обретения им независимости от Османской империи и до его присоединения к Российской империи в 1883 году.

В 1778 году греки Карани, как и всего Крыма, были переселены царицей Екатериной ΙΙ в Приазовье. По данным «Ведомости о выведенных из Крыма в Приазовье христианах» А. В. Суворова из селения Карань выехало греков 331 человек — 172 мужчины и 159 женщин. Согласно ведомости митрополита Игнатия, 60 семей.

Выходцы из села вместе с греками из Черкез-Кермена и Мармары, основали новое село Карань — ныне Гранитное, Тельмановского района Донецкой области.

Новый период заселения греками Карани начался в 1784 году, когда село было приписано к Севастопольскому военному губернаторству и в него, как в пустующее, были переселены из Керчи архипелажские греки. Князь Потемкин поручил им охрану берега от Севастополя до Феодосии, жители считались военнослужащими и числились в Балаклавском батальоне. В первых источниках Карань указывается как деревня, но по данным на 1864 год оно имело церковь.

После расфомирования Балаклавского греческого батальона в 1859 году, его бывшие служащие (49 дворов, 248 душ) продолжали жить в Карани и занимались виноградорством, табаководством и земледелием.

В советский период в истории греков Карани произошли значительные изменения. В июне 1944 года греки Карани, как и всего Крыма, согласно Постановлению ГКО № 5984сс от 2 июня 1944 года, были депортированы в Пермскую область и Среднюю Азию.

После осуждения культа личности Сталина и сталинских репрессий в 1956 году, греки начали возвращаться в Крым. Прежняя численность греческого населения не была восстановлена даже частично.

Сегодня немногочисленные греки региона помнят историю своего народа. Не забывают они и о памятниках прошлого. На территории Карани, кроме церкви, есть еще одно памятное место. В феврале 2013 года на кладбище Карани греками Севастополя была восстановлена могила Героя Первой обороны Севастоволя в период Крымской войны (1853-1856 гг.) Стефана Михайловича Стамати, разрушенная ранее вандалами. Герой Крымской войны Стефан Стамати вместе со ста десятью бойцами сумел задержать прорыв английских и французских войск к Балаклаве и обеспечить успешные действия русской армии.

Посещение села Флотское (Карань) стало памятным событием в числе многочисленных поездок по регионам, исторически составляющим один из очагов зарождения и развития греческой цивилизации – Понта Эвксинского. Отдаляясь от церкви, являющейся одним из символов героических и трагических событиий в истории греков Северного Причерноморья и от могилы греческого героя, не возможно было не восстановить в мыслях основные страницы из истории Тавриды, и не ощутить вклад современных греков этого легендарного региона в увековечивание памяти о предках.
 
(В статье использованы данные из свободных источников в интернете).
Автор статьи: Василий Ченкелидис, историк, Афины – Балаклава (Таврида)
[/fusion_text][/fusion_builder_column][/fusion_builder_row][/fusion_builder_container]