На Благовещение девица косу не плетёт, а птица гнезда не вьёт

В настоящий момент короновирус, заполнивший страницы СМИ, является самым «продаваемым» медийным товаром.
Но мы не будем забывать о том, что коронавирусы (Гитлеры, болезни, бедствия) приходят и уходят, а мы с вами и наше духовное наследие остаёмся.

Команда Культурного Центра «Корни»от всей души
поздравляет всех с праздником БЛАГОВЕЩЕНИЯ!
Мы ,как и всё человечество в лице Божией Матери, принимаем весть о грядущем спасении.
В этот день, обретая надежду и радость, которые не могут быть ничем омрачены, мы имеем временно подаренную нам возможность оценить,что такое СВОБОДА .

Леонардо да Винчи – Благовещение ок 1472, 98х217 . Галерея Уффици, Флоренция (Galleria degli Uffizi, Firenze).
Слово «Благовещение» когда-то в сознании русского человека было не просто радостным, оно вмещало в себя такие чувства, как ликование, обретение надежды, возрождение к жизни, восторг свободы. Благовещение настолько полюбилось народу, что в честь праздника слагались стихи, пословицы, легенды. Благовещенье по значимости сравнивали с Рождеством и Пасхой —

«три раза в год солнце играет — на Рождество, Благовещенье и Пасху».

Приговаривали, что «на Благовещенье и Пасху даже грешников в аду не мучают, выходит им на Благовещение с Пасхой отдохновение и свобода от мук». Освобождали в честь праздника и должников, сидящих в тюрьме.

В праздничный день не принято было работать, говорили:

«на Благовещение девица косу не плетет, а птица гнезда не вьет».

С птицами связан и красивый обычай праздника.

«Благовещенье — птиц на волю отпущенье»,

Владимир Даль.

Древний обычай был запечатлен и в народных песенках-веснянках, и  гением Александром Сергеевичем. В своем письме из Кишинева Н. И. Гнедичу 13 мая 1822 г. А. С. Пушкин писал:

«Знаете ли вы трогательный обычай русского мужика в Светлое Воскресение выпускать на волю птичку?». К письму приложено было известное стихотворение:

Закликание весны на Благовещень

В чужбине свято наблюдаю

Родной обычай старины:

На волю птичку выпускаю

При светлом празднике весны.

Я стал доступен утешенью;

За что на Бога мне роптать,

Когда хоть одному творенью

Я мог свободу даровать!

1823г. «Птичка» А.С.Пушкин

Обычай, о котором в стихах говорит Пушкин, сохранился у русского народа до XX столетия и был связан с весенними праздниками. В одних местах России птиц выпускали на Пасху, в других местах — на праздник Благовещенья 7 апреля (25 марта по-старому стилю).

A Child with a Goldfinch Samuel Woodforde

Этот русский обычай известен также анатолийским туркам. Русский ученый В. А. Гордлевский в 1906 г. записал в Стамбуле от уроженца Сиваского вилайета следующее:

«Когда выпадет первый снег, крылья у куропаток подмокнут, и они с трудом находят себе пищу. Зная это, (турецкие. — Д. 3.) крестьяне охотятся тогда за ними и, схватив их живьем, продают обыкновенно в городе. Сердобольные люди, надеясь заслужить у Бога прощение своим грехам, покупают их и держат дома до весны. Когда наступает время выводить птенцов, т. е. в середине марта, горожане со своими куропатками выходят куда-нибудь за город. Взяв куропатку в руку, каждый выпускает ее, приговаривая:

Азатбузат, дженнети гöзет ! (Вот ты свободна, так сторожи рай).»

Наталья Климова. Благовещенье.

Весьма знаменательно, что стихотворение «Птичка» была написана 24-летним гением во время южной ссылки в Кишиневе, в ссылке, которая доставляла Пушкину немало страданий, а сама служба там была просто ненавистной.

Но через семь лет после этой ссылки трехмесячное вынужденное затворничество уже во время холерного карантина станет для зрелого, 31-летнего поэта не просто временем невероятного творческого подъема, но и временем внутреннего роста, созревания.

«Скажу тебе (за тайну) что я в Болдине писал, как давно уже не писал», — письмо Пушкина к Плетневу, 9 декабря 1830 года.

Такой творческий подъем может быть только результатом величайшей осознанной внутренней свободы, не зависимой от внешней свободы (всегда призрачной, всегда неизбежно ограниченной и ограничиваемой),

свободы — как свойства духовного, над которым не властен никто, которое неразрывно связано и с ответственностью перед ближними, дальними,  перед Родиной. И, что первостепенно важно, связано с любовью — к ближним, дальним…

 

Благовещение

Слово «Благовещение»: имея в своем составе два корня «благая» и «весть», оно сходно по смыслу с выражением «благая новость». 

Новости бывают плохими, хорошими, а бывают настолько важными, ведущими к чему-то новому, поворотному в нашей жизни, что для них есть специальное слово «весть», родственное и созвучное глаголу «вести кого-то куда-то».

Наши предки в отличие от нас, захлебывающихся в информационных потоках и фокусирующихся на новостях отрицательных, тонко чувствовали градацию: вот просто новость, вот известие, а вот весть. И среди этой значимой вести выделяли одну, особенную — благую весть — «благовестие». И было отдельное слово «Благовещение», причем именно так, с заглавной буквы.

Греческое звучание выражения «благая весть» : «eu» — благо, «ggelein» — возвещать. Евангелие — «euaggelion», благая весть, благовестие о спасении человечества от власти смерти и грех. То есть «Благовещение» — особая благая весть , весть, которую принес Деве Марии архангел Гавриил.

Мария была долгожданным ребенок праведных Иоакима и Анны, была посвящена Богу. С трех до четырнадцати лет Мария жила при храме. По обычаю того времени, после достижения четырнадцатилетия Мария больше не могла оставаться там: Она должна была либо вернуться к родителям, либо выйти замуж. Праведные Иоаким и Анна к тому времени умерли, но когда священники решили выдать Марию замуж, Она сказала, что дала обет Богу остаться навсегда Девой. Тогда священники обручили Ее с дальним родственником, восьмидесятилетним старцем Иосифом, для того, чтобы он оберегал Марию, заботился о Ней. Иосиф Обручник, как и Дева Мария, происходил из рода царя Давида, хотя был человеком небогатым и добывал хлеб плотницким ремеслом. И вот наступает великий момент в жизни Марии — Благовещенье. Господь посылает архангела Гавриила к Деве Марии, с тем, чтобы он сообщил Ей благую весть.

Войдя к Марии, архангел сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами». Юная Мария, смутившись, размышляла, что бы это значило, а архангел продолжал: «Не бойся, Мария, Ты обрела благодать у Бога! Ты «зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик и будет Сыном Всевышнего!». Понятно смятение юной девушки, в недоумении Мария спрашивает: «Как это возможно, если я мужа не знаю?» И Ангел отвечает: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; потому и родившийся наречется Сыном Божьим».  Мария, полностью отдав себя в руки Божьи, отвечает: «Да будет Мне по слову твоему».

 Чудо Боговоплощения было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией.

святитель Григорий Палама.

Чувство радости — ключевое в Благовещении. Архангел Гавриил, благовествуя Деве Марии о рождении у Нее Богомладенца, принес весть не просто о зачатии Христа, то есть Спасителя, но весть о Воплощении Бога в человеческом естестве. И в день Благовещения мы празднуем чудо и тайну этого удивительно надмирного события!

 

Богородице Дево, радуйся,
Благодатная Марие, Господь с Тобою,
Благословенна Ты в женах
и благословен плод чрева Твоего,
яко Спаса родила еси душ наших

И в молитвах дня праздника Благовещения так часто звучит «радуйся», что все чувствуют себя окрыленными ,а не только вольные птицы и бесплотные ангелы. Наша возросшая надежда в этой крылатой радости вдохновляется и радуется благой вести о том, что в наш мир приходит Спаситель, дарующий людям свободу, самую высшую из всех свобод — свободу от смерти и греха.